안경 낀 책 벌레

리얼터키 후기 - 가이드 Serife(현지)

loveoclock — Mon, 25 Aug 2014 22:03:59 +0900

안녕하세요 오랜 만에 포스팅합니다. 7박 9일동안 터키에 여행을 다녀왔습니다. 오늘은 터키 후기에 대해 작성해보려 합니다. 제가 갔던 곳은 이스탄불, 그리고 카파도키아입니다.

이스탄불은 옛 터키의 수도 답게 볼 것이 정말 많은 동네입니다. 아야 소피아, 그리고 블루 모스크 터키의 랜드마크 다운 섬세함과 웅장함이 함께 건물에 담겨있습니다.

돌마 바흐체 정문에서 찍은 사진입니다. 바다와 돌마바흐체 성의 아름다움이 조화를 이룹니다. 돌마바흐체는 프랑스의 베르사유 궁전을 본따서 만들었다고 합니다. 저는 베르사유 궁전을 안 가봐서 모르겠지만 술탄의 옛 권력을 느낄 수 있었습니다. 여기에 세계에서 가장 큰 샹들리에가 있습니다. 이 건물을 짓다가 나라가 망했다고 하네요. 후대 사람들이 그래도 이 관광산업으로 먹고 사는 것은 폭군들이 어느정도 선견지명(?) 이 있다고 개인적으로 생각하고 있습니다.

그 다음은 블루 모스크입니다. 블루 모스크는 아무 때나 들어갈 수 없습니다. 경건한 종교 건물이기 때문에 입장할 때도 단정하게 입어야 할 뿐만 아니라 신발을 벗고 들어가야합니다. 경건한 마음으로 구경했습니다. 첨탑의 갯수로 모스크의 클래스를 정했다고 합니다. 첨탑 1개는 개인, 2개는 장군급, 4개는 술탄이 지었다는 것을 뜻한다고 한다. 이건 6개니.. 그 당시 이 건물을 지었던 술탄은 과시하고 싶었던 모양이다.

아야 소피아 출구 쪽에서 보이는 사진이다. 콘스탄티노플을 바치는 모습이 오른 쪽, 그리고 아야 소피아를 바치는 사람이 왼쪽에 보인다.

아야 소피아의 천장이다. 사진만 봐서는 가늠하기 힘들지만 정말 높다. 그 옛날 건축기술이 얼마나 대단했는지 보여주는 예라고 할 수 있겠다.

간단히 여기까지만 얘기하고 카파도키아로 넘어가겠다. 카파도키아는 이스탄불에서 비행기를 타면 약 한 시간이면 갈 수 있다. 카파도키아에서 유명한 것은 투어 (그린, 레드, 로즈) 등과 열기구 타기 이다. 카파도키아를 크게 네 등분해서 투어를 나누는데, 우리가 참여했던 투어는 그린과 레드이다. 객관적으로 말하자면 그린투어는 만만치 않다. 체력적으로 힘들다. 특히 지하도시와 약 5km에 달하는 행군 가까운 산책을 해야한다. 지하도시는 내내 허리를 굽혀서 다녀야 되고, 여기저기 부딪힐 염려가 좀 있어 돌아다닐 때 주의해야한다. 유격에 가깝다고 보면 된다. 그래도 그린 투어에서 가장 볼만했 던 것을 뽑으면 지하도시라고 할 수 있겠다. 지하도시 외에 스타워즈 촬영지도 볼만 한 장소이다.(가장 지구 같지 않은 장소)

지하도시 들어가기 전 환풍로를 설명하고 있다. 지하도시의 환풍로는 상상 이상으로 깊다. 사람이 빠지면 즉사할 정도의 깊이라고 보시면 된다. 보이지 않을 정도로 깊다. 지하 도시 내부는 어두워서 촬영을 못했지만 상당히 어둡고 지형이 험난하다. 머리와 등을 다치기 쉽다. 그래도 그린투어의 꽃이라고 할 수 있다. 개인적으로 지하도시는 정말 마음에 들었다. 삽으로 십층이 넘는 깊이의 도시를 만들었다는 것이 놀라울 따름이다. 대한민국 해병대와 육군도 이렇게 삽질하기는 어려울 것이다.

그린 투어의 마지막 장소인 스타워즈 촬영지이다. 지쳐서 힘이 없었지만 나름 볼만했다. 스타워즈 매니아 분들이시라면 감흥이 남 다를 것이다. 저는 스타워즈 팬이 아니라서.. 팬이 아닌 사람인 내가 봐도 정말 지구 같지 않은 그런 장소라는 것을 단번에 알 수 있었다.

그린 투어의 시작을 알리는 카파도키아 전경을 볼 수 있는 전망대 사진입니다. 아 이런 곳을 여행하는 구나 첫 시작점으로 괜찮았습니다.

그리고 5km 행군하는 모습입니다. 가이드 말로는 4km라고 들었는데 걸은 시간으로 봐서는 5km~6km 사이인 것 같습니다. 한 시간 조금 더 걸었으니깐요. 사막인 카파도키아에 이런 녹색지대가 있다는 것이 신기했습니다. 이 장소 때문에 Green Tour라고 이름을 붙였다고 합니다. 참고로 이 장소는 협곡입니다. 한참 계단을 타고 내려가서 아름다운 평지를 걷습니다. 체력이 안 되면 땅만 보고 걷게 됩니다. 힘내서 많은 것을 보셨으면 좋겠습니다. 햇볕이 따갑습니다. 그리고 작은 모래가 두껍게 깔려있기 때문에 운동화를 추천드립니다. 그린투어는 운동화를 신는 것을 강추합니다.

여기까지 그린 Tour 포스팅이었습니다.

Red Tour은 Green Tour와 달리 사진을 많이 안 찍었습니다. 개인 적으로는 그린 투어가 레드 투어보다 더 좋았습니다. 카파도키아에 있는 건물 자체가 다 동굴형식 이기 때문에 봤던 것을 봐서 그럴지도 모르겠습니다. 그래서 그린투어를 먼저 하시고 레드투어를 하는 것을 추천합니다.(개인적으로)

Imagination Park(?)정식 명칭이 생각 안 나네요. 특이한 돌들이 많은 곳입니다. 나폴레옹 모자를 닮은 바위, 낙타를 닮은 바위, 그리고 성모 마리아상을 닮은 바위. 위의 사진은 성모 마리아를 닮은 사진입니다. 상상에 맡기겠습니다.

단체 사진입니다. 투어 하신 모든 분들 수고 많으셨습니다.

마지막으로 가이드 Serife(현지)님을 칭찬하려고 합니다. 현지인이라서 현지라고 지었는지는 잘 모르겠는데.. 현지 가이드님은 22살로 한국어 전공이 아니고 한국에서 살지도 않고 터키에서 독학으로 한글을 깨친 가이드입니다. 전공은 수학교육이라고 합니다. 선생이 될 분이시지만 한국이 좋고 가이드가 좋아서 방학 때 가이드를 했다고 합니다.

터키에서 독학해서 발음은 약간 부정확한 면은 있습니다만 주의깊게 들으면 여행하는데 전혀 지장이 없습니다. 정말 열심히 한국어 공부하고 가이드한다는 것을 가슴으로 느낄 수 있습니다.

투어 가이드를 즐기고, 한국을 좋아하고, 한국어에 열정이 있는 가이드를 보신다면 현지 가이드 추천합니다. 제가 감동 받았던 현지 가이드님의 노트입니다. 남들 피곤해서 지쳐 자고 있을 때 버스 앞자리에서 묵묵히 오늘 투어할 장소를 공부하고 있었습니다.

열정 넘치는 가이드입니다. 이것 보고 블로그 및 리얼터키 포스팅을 하기로 마음 먹었습니다. 여러분도 열정 느껴보셨으면 좋겠습니다.

--Tistory 블로거 "안경 낀 책 벌레"--

윈도우7 정품인증하는 방법

loveoclock — Thu, 7 Aug 2014 01:48:41 +0900

안녕하세요 윈도우 7 정품 인증 방법에 대해서 포스팅하도록 하겠습니다.

윈도우를 정품을 사용한다면 이 글을 읽으실 리가 없겠지요??

윈도우 정품 깔았는데 불가피하게 인증이 필요한 경우가 생길 수 있습니다.

구글이나 포탈에서 검색하시면 쉽게 찾으실 수 있으세요

다만 exe파일이 많아 설치하실 때 바이러스 조심하셔야됩니다.

백신이 있는 상태에서 설치하세요. 백신을 끄게 유도하고 설치하는 것은 바이러스일 확률이 높습니다.

프로그램을 실행하면 이렇게 뜹니다. 실행을 누르시구요

하란대로 하시면 됩니다. 저같은 경우 window 7 Activator를 골라야되므로 7 누르고 엔터 치시면 됩니다.

그 다음에 영구적으로 인증하려면 4번 누르고 엔터. forever Activator 누르시면됩니다.

설치시간 조금 기다려주셔야되고요~

이런식으로 라이센스가 갱신됩니다. 내컴퓨터 가셔서 확인하면 바뀐 것을 알 수 있고요. 재부팅하시면 확실하게 바뀌어있는 것을 확인하실 수 있어요.

다들 좋은 정보가 되셨기를 바라며.. 포스팅 마치도록 하겠습니다.

아래 좋아요 눌러주시고 이메일 주소 알려주시면 선물드릴게요

네이버 뉴스에서 세월호 댓글 조작 실제로 포착했습니다.

loveoclock — Tue, 15 Jul 2014 11:19:49 +0900

안녕하세요!

오늘 아침부터 분노의 포스팅이 들어갑니다. 저의 분노는 아침에 네이버 뉴스 "사회" 섹션에서 세월호 기사를 읽는 것 부터 시작했습니다.

요즘 다들 세월호 특별법에 대해 떠들썩 하신 것은 아시죠? 진상 규명을 위해 특별법을 만들기를 국민은 바라고 있습니다. 물론 진상 규명이 유족들에게 굉장히 중요하겠지요. 이건 유족이나 국민이나 다 같은 입장일 것입니다.

현재 인터넷에서는 "특혜법" 아니냐 이런 분위기가 조성되고 있습니다.. 대학 입시에 있어서 정원 외 단원고 학생을 입학 시키자는 안건, 그리고 전원 의사자 지정을 하자는 안건, 야당에서 이런 안을 제안했고, 유가족 측에서는 입장 발표가 현재 없습니다. 지금 여론은 유가족이 진상규명만을 바라며, 정치인들이 제안한 말도 안되는 특혜를 받지 않겠다고 기자회견 같은 공개적인 수단을 통해 발표하면 국민들의 전폭적인 지지를 얻을 수 있을 텐데 말이지요.

물론 저도 아이를 잃은 부모의 안타까운 심정 이해가 갑니다. 일도 잡히지 않을 테고, 그래도 정치인이 좋은 것을 제안했는데 구지 거절할 이유는 없을 테죠. 하지만 세월호에서 죽은 아이들은 안타깝지만 "놀러 가다가 죽은 것" 입니다. 진심으로 슬퍼하고 애도할 일이지만 나라를 위해 죽은 것이 아니기 때문에 "의사자"가 아니란 것이죠. 만약 세월호에서 희생된 모든 사람들을 의사자 처리한다면, 분명 앞으로 일어날 사고 사망자 처리에서도 어려움을 겪을 것입니다. 공평하지 않기 때문이죠.

대학 특례 또한 부정적인 입장으로 국민들은 바라보고 있습니다. 나머지 수험생들은 얼마나 황당할까요. 살아남은 학생이나 단원고 고2학생에게는 뭐.. 줄 수도 있다 생각합니다. 살아남은 학생은 주는 것이 맞다 저는 "개인적"으로 생각하고요. 하지만 단원고 학생들 전원에게 이 특혜를 준다는 것은 문제가 있다고 생각합니다. 이 아이들이 대학을 가서도 분명 힘들어 할 것입니다. 수업을 따라가기가 힘들 수도 있고, 주위의 시선이 힘들 수도 있다는 것이죠. 나중에 취직에서도 분명 이 점이 단점으로 작용될 것이구요.

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여기까지는 제가 뉴스에서 멀리서 바라본 여론의 입장과 제 개인적인 사견이었고요. 이제부터 본격적인 네이버 뉴스 댓글 조작 알바 캡쳐에 들어가겠습니다. 제가 확인했던 뉴스는 이 뉴스입니다. 일단 링크 걸겠습니다. 주소보시면 알겠지만 news.naver.com/main 입니다. 메인 뉴스인만큼 사람들에게 영향력도 크겠지요.

http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=shm&sid1=100&oid=079&aid=0002618173

직접 들어가 확인하세요~

뉴스 읽어 내려가고.. 댓글을 봤는데... 다른 뉴스의 여론과는 분명 다르다?!?!

뭐지뭐지? 하면서 계속 읽었는데.. 조작이 확 티가 났다. 상위 베스트 댓글이 전부 공감이 비슷한 개수였고, 순식간에 몇 분만에 공감이 400개가 넘었다. 뉴스는 새벽 6시에 올라왔는데...

댓글 알바인 것이다. 그 상위 베스트 댓글 제외하고는 모두 특별법 특혜를 반대하고 오로지 진상규명만 하자는 의견이 었다. 그리고 사진 보시면... 댓글 쓰여진 시간이 9:13분, 9:12분, 9:03분, 9:15분.... 다 9시... 댓글 알바 출근 시간 의심이 되네요;;

증거사진 포착했다. 심지어 비난의 댓글의 댓글이 많은 댓글은 지우기도 한 사태까지 벌어졌다. 이건 제가 캡쳐를 못헀네요. 가지고 계신 분 주신다면 포스팅 수정하겠습니다.

이 알바를 산 사람은 누군지 모르겠지만... 국민들이 많이 보는 네이버 뉴스에서 이런 파렴치한 행위를 했다는 것에 대해 분노했다. 여론을 조작하려는 사람.. 도대체 누구일까?? 네이버는 이러한 사태를 알고 있는데 가만히 있는 것일까? 아직 처리를 못한 것일까?? 두고 보겠다.

fast**** sdla**** went**** susu**** baro**** usa0**** jjyo**** char**** angi**** yuhu**** Janett Lee***swee**** e616c9541ecd49b***kson**** Han Alsckddltkfkd***bwh4**** leem***inyo*** neig**** mjch**** myfl**** nsa0**** 이 아이디들이 댓글 알바하는 아이디입니다. 유의해주세요!!

댓글을 보시면 알겠지만 페북으로 올린 JANET LEE님 아래부터는 베스트 댓글과 입장이 확연히 다릅니다. 도대체 어찌된 일일까요?? 이게 무슨 일일까요?? 그래서 제가 댓글 "최신순"으로 정렬했더니 다음과 같습니다. 댓글 알바네 알바네. 댓글 알바 천국 고용한 듯.... 여론을 바꾸려는 움직임 정말 무섭습니다.

여기까지 네이버 뉴스에서 세월호 댓글 조작에 대해 포스팅했습니다. 굉장히 민감한 문제이고 저도 포스팅하는 것이 두렵습니다. 그렇지만 이렇게 여론을 바꾸려고 댓글 알바를 구한다는 것.. 기분이 좋지 만은 않고 국민들이 알아야되겠다는 생각에 이렇게 포스팅했습니다. 읽어주셔서 감사합니다.

그리고 시간이 지금 지난.. 그 베스트 댓글은 여론에 의해 밑으로 밀렸습니다. 누가 알바를 고용했을지는 모르겠지만... 여론은 손바닥으로 가릴 수 없습니다!

공감 눌러주시고 댓글 달아주시면 감사하겠습니다.

AVR보드 AB-M128Pro-A 구매 후기

loveoclock — Tue, 15 Jul 2014 00:14:52 +0900

AVR보드 구매후기

AVR AB-M128Pro-A 외관은 아래와 같습니다.

실제 보드를 사진으로 찍었습니다. 연결포트만 있으면 스위치, LED, 등등 기타 하드웨어와 손 쉽게 연결 할 수 있습니다. 그리고 가장 편한 점은 PORTA~PORTF까지 내 마음대로 다른 하드웨어와 연결 할 수 있다는 점입니다.

다른 보드 같은경우 스위치나 LED가 이미 특정 포트에 납땜되어 반드시 그 포트를 써야되는 경우가 많았습니다. 학교에서 썼던 보드를 예로 들면, LED는 PORTD에 연결 되어 있었고, 스위치는 PORTC에 연결 되어 있었습니다. 이 AB-M128Pro-A 같은 경우는 개발자 임의대로 포트를 변경해서 쓸 수 있다는 점이 좋습니다.

하드 웨어 구성도는 다음과 같습니다. PORTA~PORTF까지 편하게 쓸 수 있고, 위와 같이 UART통신, 7-Segment 등등 기본적인 하드웨어가 달려있다. 그 외의 다른 하드웨어는 선을 통해 연결 할 수 있다.

LED, 스위치, 그리고 JTAG이다. 두근두근 가지고 놀 생각에!!

이 상으로 AVR 구매 후기를 마치도록 하겠습니다.

다 읽으신 분은 아래 하트 꼭 눌러주기~

블로그 접속 속도가 느릴 때?! 이 것을 의심해보자!!

loveoclock — Mon, 14 Jul 2014 23:28:53 +0900

갑자기 특정 블로그 접속 속도가 느릴때 !!

안녕하세요. 안경 낀 책 벌레입니다. 오랜 만에 포스팅하네요. 이 것 저 것 바빴던 이유도 있었지만, 가장 큰 이유는 제 블로그 접속 속도가 너무나도 느렸기 때문입니다. 지금까지 제 블로그를 방문해주셨던 많은 분들이 불편함을 느꼈으리라 생각됩니다. 평소엔 1초도 안 되서 나오는데... 어느 때 부터 1분 이상이 걸리는...

제가 알아본 결과 ! 블로그가 느려진 이유는 광고 때문이었습니다.

광고를 하시는 분들이 당연 계시겠지만!

만약 내 블로그 접속이 갑자기 느려진다. 이런 분들은

Ctrl+F (찾기) script를 검색하시면

HTML 언어를 살짝 설명드리면

"script"로 시작해서 "/script" 로 끝납니다.

블로그가 아주 복잡하게 디자인 된 것이 아니라면 Script 검색하시면 많아야 20개정도니 금방 찾으실 수 있을 것입니다. 어떤 Script가 문제인지 확인해보시는 방법은 해당 코드를 잠깐 지우고 "미리보기"를 하신 후 접속 속도가 빨라지면 그 코드가 문제인 것이고, 접속 속도가 그대로라면 그 코드는 이상이 없다는 것입니다.

저같은 경우 위에 사진에서 색이 입혀진 부분이 잘 못된 코드였습니다. 그래서 삭제하면 아래 그림과 같게 됩니다.

그리고 저장했더니!! 후! 빨라졌다.

이런 방법으로 찾았더니, 저는 에드젯에서 준 광고 코드가 문제였습니다. 그래서 지우고 미리보기 한 후 확인한 결과! 놀랍게도 예전의 접속 속도를 찾았습니다.

다른 사이트, 블로그 접속은 빠른데 왜 유독 내 블로그는 느릴까..? 인터넷 문제는 아닌데!! 이런 저와 같은 상황이신 분들은 제가 했던 것 처럼 HTML/CSS 관리자 가셔서 한 번 확인해 보시길 바랍니다.

아래 하트 한 번 꼭 클릭해주세요^^!

C언어 printf 활용법(기초)

loveoclock — Tue, 3 Jun 2014 00:54:11 +0900

안녕하세요! 안경 낀 책 벌레입니다. 오늘은 열혈강의 연습문제 2-1을 통해서 printf함수를 어떻게 쓰는지 양식에 대해 간략히 알아보겠습니다.

1. 다음과 같은 형태로 본인의 이름을 출력하는 프로그램을 작성해 보자. 단 printf 함수는 1번만 호출하는 형태로 구성하자.

이

이도

이도일

---------------------------------------------------------------------

코드는 아래와 같다.

#include <stdio.h>

//안경 낀 책 벌레 예제 2_1_1

void main ()

{

printf("이\n");

printf("이도\n");

printf("이도일\n");

}

밑에는 실행 결과입니다.

printf라는 함수는 화면에 출력하는 함수입니다. 양식은 이렇습니다.

printf("출력하고 싶은 말");

그러면 옆에 \n은 무엇이냐고요? 이것은 출력할 때 (Enter) 다음 줄로 넘어가겠다는 기호입니다.

위의 예제에서 각 Printf 함수의 줄 마다 \n이 있으니 매번 출력할 때 마다 1줄 씩 넘어가라는 뜻이지요!!

2. 본인의 이름, 주소, 그리고 전화번호를 모니터에 출력하는 프로그램을 작성해 보자. 더불어 \n을 문자열에 적절히 삽입해서 출력 형태를 보기 좋게 다듬어 보기 바란다. 총 3번의 printf 함수 호출로 문제를 해결하자.

--------------------------------------------------------------------------------------------

#include <stdio.h>

//안경 낀 책 벌레 예제 2_1_2

int main ()

{

printf("이도일\n");

printf("경기도 성남시 분당구 구미동 하얀마을 그랜드빌\n" );

printf("010-9387-20**\n");

return 0;

}

밑에는 실행 결과입니다.

위에서 설명한 것을 이해했다면 두 번째 예제는 어렵지 않게 해석하실 수 있으실 것입니다. 번호는 맞습니다~ 뒤에 두 자리 맞추실 수 있으세요 !!

이상으로 열혈강의 연습문제 2-1을 통한 printf 의 활용을 간단하게 알아보았습니다.

다음에는 연습문제 2-2를 통해 여러분을 뵙도록 하겠습니다.

읽어주셔서 감사합니다. 꼭 손가락 눌러주세요^^!!

열혈강의 예제 및 도전 프로그래밍을 통해 익혀보기!

loveoclock — Tue, 3 Jun 2014 00:22:55 +0900

안녕하세요! 안경 낀 책 벌레입니다.

블로그를 너무 오래 쉬었네요. 대학교 3학년이다 보니 이리 치이고 저리 치이고 하다보니 시간이 없어

계속 미루다 미루다 보니 이렇게 되었습니다.

제가 학교에서 공부하는 내용을 블로그에 담아보려고 합니다.

저도 학부생이고 그렇게 공부 잘하는 학생이 아닙니다.

공부하면서 느끼는 점과 공유하고 싶은 점을 담고자 합니다.

그냥 저의 개인적인 C언어 노트라고 봐주시면 좋을 것 같아요.

같이 공부하는 계기가 되었으면 좋겠습니다.

자 이제 시작하겠습니다!!

기본 교류회로 - 인덕턴스 회로

loveoclock — Thu, 27 Mar 2014 14:48:28 +0900

인덕턴스 회로

저번 포스팅에서는 기본 교류회로 중에 저항 회로를 다루었고, 이번에는 인덕턴스 회로를 다루어 보도록 하겠습니다. 아래 회로를 나타내면

이렇게 됩니다. V_in = 6V, R1 = 0.1n, L1 = 1H로 설정했다. 사실 저항이 없어야 되는데 저항이 없으면 시뮬레이션이 돌아가지 않아서 제가 임의로 저항 R1을 매우 작은 값 0.1n 으로 설정했다. 이정도면 회로에 영향을 끼치지 않는다고 생각하셔도 무방하다.

그림과 같이 인덕턴스 L을 갖는 이상적 유도기에 정현파 전류가 흐를 때 전류의 방향으로 생기는 전압 강하를 v라고 하면 밑에 식과 같이 쓸 수 있다.

이므로 결과적으로

이 됩니다. 즉 전류는 sin(wt+90)으로 표현되기 때문에 전압보다 위상이 90도 뒤지게 된다.

이라 할 수 있다. 옴의 법칙 (V= R I) 와 유사하다.

wL은 인덕턴스 회로의 전류를 제한하는 일정의 저항이며 전압, 전류의 90도 위상차를 생기게 하는 효과가 있으며 이 wL을 특히 유도성 리액턴스라 하며 로 표시할 수 있다.

즉 이런 식이 성립한다.

중요한 인덕턴스의 임피던스 공식이다. w = 2*pi*f 임을 상기하자.

여기서 또 하나의 중요한 성질이 나온다. 직류전압을 가하는 경우 직류전압은 주파수가 0이므로

= 0 이 되어 단락상태가 된다.

시뮬레이션을 보자.

입력 전압은 Sin파, 출력 전류는 Cos파 임을 통해 위상이 90도 차이난다는 것을 확인할 수 있다. 뿐만 아니라 임피던스 XL = 2 * pi * 1(H) = 거의 6.2xx 값이 나온다. 6V를 인가했으므로 진폭은 1정도가 나온다. 위 시뮬레이션은 그 것을 증명하고 있다.

이번에는 인덕터의 값을 2H로 두배 늘렸다. 그러면 당연히 임피던스의 값도 두 배이므로, 위의 시뮬레이션보다 전류가 반 만큼 흘러야 한다. 시뮬레이션은 아래와 같다.

이상으로 인덕턴스 회로에 대한 포스팅을 마치도록 하겠습니다.

도움이 되신 분들은 꼭 꼭 아래의 손가락 눌러주세요^^!! 작은 시간의 투자가 블로거에게는 큰 힘이 됩니다.

PSPICE 학생용 다운로드 및 pspice 탭 안 보이는 문제 해결

loveoclock — Thu, 27 Mar 2014 14:06:37 +0900

pspice 학생용.vol1.egg

pspice 학생용.vol2.egg

pspice 학생용.vol3.egg

위의 세 알집 파일을 "모두" 받으시고 한 꺼번에 압축을 푸셔야 됩니다. 학생용 버전이기는 하지만 대학교 수업이나 실험에 쓰이는 것들은 충분히 커버 가능합니다.

설치를 하시고 실행하실 때 Pspice 메뉴 탭이 보이시지 않을 경우!!

일반적으로 7이나 8을 쓸 때 자주 발생합니다.

피스파이스를 꼭 "관리자 실행"으로 실행해주세요^^!

그러면 없었던 Pspice 탭이 생깁니다.

그리고 처음에 Project 생성시 Schematic 으로 하면... Pspice 탭이 안 나옵니다. 꼭 제일 위에 있는 Analog or Mix AD 로 하세요.

이상 Pspice 설치 및 생길 수 있는 문제점 포스팅을 마치겠습니다.

도움 되신 분은 아래 손가락 꼭 좀 눌러주세요^^!!

기본 교류회로 - 저항(R) 회로

loveoclock — Thu, 27 Mar 2014 13:19:53 +0900

오늘은 단독 회로 중에서 가장 기본적인 저항 R회로를 보도록 하겠습니다. 밑에 사진은 저항 R회로의 사진입니다.

교류회로이므로 V_in 은 Sin파로 인가되었다.

이렇게 표현 할 수 있다. 식에서 Vm = 1V 이므로 Im =1/2 = 0.5가 된다.

전압, 전류의 위상차는 동상이다.

이를 시뮬레이션에서 보여준다.

빨간 색 선이 전류, 초록색 선이 전압니다.

전류와 전압이 동상임을 확인했고, 전류가 전압의 1/2가 됨을 확인할 수 있다.

그리고 저항의 값에 따라 전류의 진폭이 조절 된다는 것을 확인 할 수 있습니다.

저항을 4ohm으로 늘려보겠습니다. 전류의 진폭이 위의 그림의 반으로 줄었다는 것을 확인 할 수 있습니다.

다음 포스팅에서는 저항대신 인덕터를 달아 어떤 역할을 하게 되는지 알아보는 시간을 갖도록 하겠습니다.

아래 손가락 꼭 눌러주세요!!! 여러분의 약간의 노력이 블로거에겐 큰 힘이 됩니다!!

연아야 고마워

loveoclock — Fri, 21 Feb 2014 04:23:43 +0900

연아야 고마워!!

수치 올림픽에서 비록 은메달이지만.. 그래도 국민들에게는 금메달이었습니다.

은퇴경기 금메달로 장식했으면 참 좋았으련만...

열심히 노력하고 끝까지 최선을 다한 것을 우리 국민들은 모두 알기에!

그리고 퀸연아도 알기에!

웃으며 갈채 보냅니다.

러시아를 월드컵 때 꼭 이겨야 할 이유가 생겼습니다.

세레모니는 "트리플 악셀"

목민심서 - 정약용

loveoclock — Thu, 5 Dec 2013 19:08:23 +0900

새벽 4시 50분, 강진 행 첫차는 십여 명 남짓의 승객을 가슴에 품은 채, 밤안개 자욱한 도로를 힘차게 질주한다. 바쁜 일상과 탁한 도심속 공기를 뒤로한 채 이제 막 떠오르는 부끄러운 햇살을 느끼며 한손에는 이 길을 가게 해준 황인경의 작품 <소설 목민심서>가 있다.

십여 년간 다산연구에 모든 것을 바친 작가의 작은 그맀들을

변신 - 프란츠 카프카 저

loveoclock — Fri, 25 Oct 2013 19:23:14 +0900

공군 독후감 대회 수상작입니다^^ 제 글이 아닌 것을 밝힙니다~

변신

우리는 타인을 만나고 서로 교제하면서, 의식적이건 무의식적이건 그를 각자 나름의 잣대로 평가하게 된다. 얼굴은 잘 생겼는지, 키는 큰지, 부자인지와 같은 겉으로 드러나는 부분에서 성격이 어떤지, 어떠한 가치관을 가지고 있는지와 같은 내면적인 부분까지 우리는 자신의 기준으로 다른 이를 가늠한다. 이렇게 눈에 보이는, 즉 쉽게 파악할 수 있는 외적인 면을 넘어서서 쉽사리 알 수 없는 타인의 내적인 면까지 관찰하고 그것을 판단하려 하는 이유에는 여러 가지가 있을 것이다. 그 사람이 얼마나 나와 비슷한가 알아보기 위하여, 또는 얼마나 다른가를 알기 위하여 등등. 이러한 여러 이유 중에서 현대사회에 들어서서 두드러지는 이유는 그 사람이 얼마나 나에게 도움을 줄 수 있는가에 대한 여부, 나에게 어떠한 유익을 줄 수 있는가에 대한 여부, 즉 잔인하게 말하면 타인이 나에게 어느 정도로 유용한가를 파악하기 위해서라고 할 수 있다.

체코 출신의 천재작가 프란츠 카프카는 <변신>이라는 소설을 통해, '자신에 대한 유용성'이라는 타인에 대한 평가 방식이 사람과 사람 사이의 관계를 어떻게 변화시키는 가를 보여준다. 카프카는 무서운 진실을 드러내기 위해, 소설의 처음을 기발하면서도 충격적인 문장으로 시작한다.

"어느 날 아침 뒤숭숭한 꿈에서 깨어난 그레고르 잠자는 자기가 징그러운 해충으로 변한 채 침대에 누워 있다는 것을 깨달았다."

이 소설의 주인공인 그레고르는 직물회사의 외판원으로 일을 지겨워하면서도 성실히 일하며 5년 전 파산하여 빚을 지게 된 아버지 대신 가족의 생계를 책임지고 있는 청년이다. 이렇듯 한 가정에서 경제적인 중추로서의 '유용성'을 지니고 있던, 이로 인해 가족들의 사랑과 고마움을 받던 그레고르는 순식간에 아무 것도 할 수 없으며, 그저 먹을 것만을 축내는 말 그대로 '벌레'로 변해 버렸다. 이 갑작스러운 변신으로 인하여 그레고르는 가족의 '부양자'에서 가족의 '기생자'로 전락한다. 이후 그레고르에 대한 가족들의 태도는 점차 변하게 된다. 그레고르가 그간 당연하게 누렸던 가족들과의 소통, 즉 식사를 같이 한다거나, 가족들과 오순도순 이야기를 나눈다거나, 여동생의 바이올린 소리를 듣는 것과 같은 것들이 모조리 끊어지고 자신의 방에 갇혀 단절을 강요받는다.

그레고르가 벌레로 변하고 난 후, 가족들은 처음 얼마간은 가족애를 발위하며 '해충 그레고르'를 돌봐주고 참아내며 다시 '사람 그레고르'로 변하길 기대해 보기도 한다. 이는 가족들이 진정으로 그레고르를 사랑해서라기보다는 다시 그레고르가 이전에 그랬듯이 본연의 '어떠어떠함'을 찾을 것이라는 희망 아래 그레고르의 흉측함을 견뎌내는 것이다.

하지만 시간이 흘러도 그레고르는 벌레인 상태에서 벗어날 줄 모르고, 가족들은 더 이상 쓸모없어진 그를 위해 가족애를 더 이상 발휘하지 않는다. 심지어 그레고르의 아버지는 거실로 나와 소통을 시도하는 그레고르엑 사과를 던지고, 이 사과는 그레고르의 등에 박힌 채 썩어간다. 그럼에도 불구하고 그 누곧 그의 아픔과 상처에 신경 쓰지 않는다. 유용성을 잃어 소외된 자에게 모두들 관심을 가지지 않는 상태에 이른 것이다. 그레고르에 대한 냉대와 멸시는 소설의 종반부로 갈수록 극대화되어 결국 그레고르가 가장 아끼고, 또 그레고르가 벌레로 변한 후에 그나마 가족들 중에서 그레고르를 챙겨주던 여동생마저 "어서 저걸 치워야 한다"라고 가족들에게 말하기까지 이르게 된다. 이렇듯 가족들의 차가운 태도 속에서 그레고르는 자신의 쓸모없어짐을 통감하고, 새벽 3시를 알리는 종소리와 함께 공허히 숨을 거둔다. 가족들은 방 한칸을 차지하던 "쓸모없는 물건" 이 없어진 것을 기념이라도 하는 듯 야유회를 나가며 소설은 끝을 맺는다.

그레고르가 자신과 가장 가까운 사람들이라고 할 수 있는 가족들에게 버림받은 이유는 표면적으로는 벌레로 변했기 때문이다. 이를 깊이 살펴보면, 앞에서도 언급했다시피 그레고르의 '어떠어떠함' 즉 유용성이 순식간에 없어졌기 때문이라고 할 수 있다. 벌레로 변신한 그레고르는 더 이상 일을 할 수 없다. 즉 돈을 벌지 모하는 존재이며, 가족에게 도움을 줄 수 없는 조냊가 된 것이다. 유용성, 특히 물질적인 부분으로서의 유용성을 잃어버린 자가 자신과 가장 가까운 사람인 가족들로부터 어떻게 소외되고 단절되며 멸시당하는가를 보여줌으로서 카프카는 그 당시의, 그리고 현대사회의 물질적인 가치가 최우선시되어 사랑을 잠식하고 침몰시키는 무서운 진실을 고발하고 있다.

위의 소설은 어느 한 가정에 관한 이야기지만, 이를 사회 전체로 확장하여 적용해보아도 큰 무리는 없을 것이다. 우리가 살고 있는 사회야말로 사랑이 물질에게 밀려나있는 현상이 그 어느 때보다 심각한 사회이기 때문이다. 수많은 공동체, 예를 들어 학교, 직장 등에서 수많은 사람들이 고유의 인격체로서 있는 그대로 사랑받고 존중받기 보다는 '못 생겼다, 이상하다, 가난하다, 일을 못한다, 어리버리하다' 드오가 같은 피상적, 물질적인 이유로 무시 받고 소외된 채 고통받고 있다. 사람들은 새로운 관계를 맺을 때 자신에게 돌아올 이익을 계산하며 이해타산적인 관계를 맺고, 이러한 '인맥'을 자신의 성공에 이용하려 한다. 이를 반증하듯 서점에는 계산적인 인간관계와 물질적인 성공을 위한 처세 관련 서적들이 좋은 자리를 차지하고 사람들의 관심을 한 몸에 받는다. 언론매체는 부(富)를 어떤 소원이든 이루어주는 환상적인 도깨비 방망이쯤으로 포장하고, 예쁜 외모를 선한 것으로 찬양하며(착한 몸매라는 표현이 대표적이다.) 연일 사람들의 눈과 귀를 사로잡고 이를 행복과 연계시켜 '부자가 되면 행복할 것', '예쁘면 행복할 것'이라는 관념을 사람들의 머리에 심어놓는다. 이러한 사회에 속한 현대인에게 있어 '물질적인 유용성'이 가지는 위상은 더욱 증대되고, 이에 익숙해진 현대인들은 차츰 물질적인 부분을 넘어서까지도 '물질적인 유용성'이란 잣대를 들고 평가하려한다. 그 결과, 카프카가 자신의 소설에서 고발했던 것처럼 존재 그 자체로 존중바당야 할 '인간'마저도 '유용성'이란 잣대로 평가되는, 비인간적인 사회로 현대사회는 잘못된 발걸음을 내딛고 있다.

카프카는 지금으로부터 약 100여년전인 1912년에 그의 걸작 <변신>을 집필했다. 그는 자본주의의 급격한 발전이 사람들의 내면에 어떤 영향을 미칠지에 대한 사유 끝에 탄식하며 펜을 들어 이 소설을 집필했는지도 모른다. 이 작품이 카프카가 살던 시대를 넘어 100년 후인 지금까지도 우리에게 깊은 울림을 주는 이유는, 카프카가 염려했을 '물질적인 유용성이 마치 신앙화되어가는' 사회가 지금 우리 눈앞에 있기 때문은 아닐까?

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화해 - 틱낫한 저

loveoclock — Sun, 20 Oct 2013 20:19:56 +0900

독후감 대회 수상작입니다.

화해

나는 꽤 오랫동안 얼굴에 난 편평사마귀로 고생을 했다. 편평사마귀는 흔히 생각하는 사마귀처럼 표면이 솟아있거나 색이 짙지 않은 대신에 옅고 넓게 퍼지는 속성이 있다. 이 피부병은 일단 퍼지면 박피술 같은 물리적인 방법으로는 치료가 어렵고 그 균을 이길 수 있을 정도로 면역성이 좋아져야 해결이 된다. 긴 시간 동안 이 질환을 앓아오면서 많은 치료 방법에 번번이 실패하자 어느 순간부터는 사마귀의 색을 더 옅게 해 마치 없는 것처럼 보이게 하는데 집중을 하기로 했다. 균을 완전히 색출하는 것은 어려워도 다행히 색을 옅게 하는 연고나 약은 있었다. 문제는 이런 연고와 약을 쓰면 편평사마귀는 얼굴에 더 넓게 퍼져 실제 상태가 더 악화된다는 것이었다. 하지만 이 난치성의 질환을 이길 수 있을 정도의 면역성을 키우는 건 아무래도 막연하고 어렵다고만 생각했고 별 수 없이 계속해서 미봉책에 의존했다. 상태가 더 나빠지는 것은 말할 것도 없었다. 문제의 근본에는 가 닿지 못하고 그 표면에만 집착해 일만 꼬인 셈이다.

내 정신에도 편평사마귀 같은 존재들이 자리 잡고 있다. 나는 항상 뜻 없는 불안감에 시달리고 있다. 나의 불안감이 시기심에서 오는 불안, 미래가 불명확하다는데서 오는 불안 등으로 명확하게 구별되는 경우도 있지만 아침에 일어나면 이유 모르게 찾아오는 근심이나 목표 달성을 바로 목전에 둔 상태에서 느끼는 갑작스런 의심일 때도 있다. 얼굴에 생긴 질환의 정체를 기억하길 포기했듯이 이런 불안 앞에서도 단지 불편한 그 느낌에만 집중하는 경우가 많다. 오락거리로 걱정을 잊어버리려고 하거나 몇 번 무시해보는 것으로만 일관하게 된다. 하지만 역시 당장의 기분만 좀 풀어줄 뿐, 다시 그 상황에 놓이면 전보다 더 악화된 모습으로 서 있는 나를 발견하고 만다. 결국 해결해야 할 것은 기분이 아닌 다른 차원의 문제인 것이다. 하지만 이 문제 앞에서도 근본적인 해결은 어렵다는 이유로 역시 번번이 미봉책으로 일을 그르쳐 왔다.

틱낫한의 '화해'는 이런 심리적 갈등에 대응할 길을 모색한다. 저자는 책의 전반에서 오래 묵혀왔지만 차마 건드리지 못했던 심리 문제들을 반드시 직면할 것을 권한다. 사람의 정신에는 의식이 있는 반면 무의식도 있어 인지하지 못하고 있던 기억들에 대해서도 끊임없이 영향을 받는다. 지금은 기억하지 못하는 아주 어릴 적 화재사고 때문에 어른이 되어서도 여전히 불을 무서워하기도 하고, 대수롭지 않게 넘겼다고 생각했던 주변 사람에 대한 서운함이 술 같은 매개체를 통해서 갑자기 울컥하며 폭발하기도 한다. 모두 자신이 '생각하고 있는 문제'라고 여기지 않았던 것들로부터 큰 영향을 받은 경우다. 하지만 '생각하고 있는 문제'라고 여기지 않았던 것들로부터 큰 영향을 받은 경우다. 하지만 '생각하지 않을 문제'라는 범주로 의식적으로 구분 지었을 뿐, 실제로는 개인적으로 무척 중대한 문제들이 많고 오히려 의식으로 항상 인지하고 있는 것보다 더 중요한 문제일 수도 있다. 어떤 것은 주관적으로는 큰 의미지만 객관적으로는 사소해 그 일에 대응한다는 것이 멋쩍었을 수도 있고, 양상이 복잡하고 잘 해결이 될 수 없었을 수도 있다. 아니면 오랫동안 꾸준히 영향을 준 문제들이어서 무척 심각하지만 그 심각성을 느낄 수 없을 정도로 익숙해졌을 지도 모른다. 이 숙제들은 오히려 제대로 다루어졌어야 했지만 의식적으로 다루어지기를 거부당한 끝에 무의식에 자리 잡아싿. 우리는 이런 고민과 갈등이 계속 붙잡고 생각하기에는 지나치게 사소하거나 혹은 너무 어렵다고 생각했지만 무의식에서는 이 중요한 숙제들을 여전히 기억하고 언젠가 해결되기를 기다리고 있다. 그것을 딛고 넘어서야 그 다음 단계에 가 닿을 수 있기 때문에 시간이 해결해주는 문제들과는 다른 차원에 놓여있다. 이를 감지하고 있는 무의식은 이 난제를 해결해달라는 의미로 더더욱 존재감을 알리면서 자신의 영향력을 발휘하려고 한다.

하지만 무의식 속에서 만들어진 응어리가 상냥하게 자신의 존재를 알리는 일은 거의 없다. 억압된 에너지가 그만큼 많기 때문에 수시로 불안을 동반하며 화로 표출되거나 나태함과 무기력함으로 왜곡되어서 나타난다. 그렇게 괴팍한 방식으로 나오지 않으면 의식적으로 무시되기 십상이기 때문이다. 이렇게 화나 무기력함이 감정을 흔들어 놓으면, 휘몰아치는 기분에 압도당해 이 기분을 잠재우는 데만 집중하게 되고 해결되지 못한 채 남는 응어리들은 시간이 지날수록 점점 더 충동적인 형태로 나타나게 된다. 결국 갈등의 해결은 더더욱 어려워지게 되는 셈이다. 틱낫한은 이런 상황을 토양과 씨앗의 관계라는 적절한 비유로 표현했다. 무의식은 토양과 같고 무의식에 감추어진 기억은 씨앗과 같다. 이 씨앗은 토양 속에 잠들어 있다가 때만 맞으면 싹이 터 지상으로 올라오는데 이것을 외면하려고 이 싹을 잘라봐야 소용이 없다. 근원에는 씨앗에 있고, 그 씨앗을 품은 토양에 있기 때문이다. 우리가 해야 할 것은 눈에 보이는 싹을 자르는 것이 아니라 토양과 그 속에 씨앗을 관리하는 일이다.

그렇지만 문제의 근원을 찾고 관리한다는 것은 여간 쉬운 일이 아니다. 토양에서 씨앗을 끌어오듯 이미 직시하기 어려워 감추어둔 고통을 시간이 지나서 다시 끌어오기 위해서는 다시 마음에서 일어나는 불쾌하고 언짢은 감정들을 오롯이 감당해야 한다. 게다가 설령 그 불쾌함에 질려 무의식에 넣어둔 문제를 다시 의식의 영역으로 끌어왔다고 하더라도, 그 문제가 무의식 속에서 뜻 없이 일으키던 감정 요동과 갈등은 여전히 남아있을 수도 있다. 이에 대해 틱낫한은 일상 속에서 조금씩 마음의 부정적 씨앗을 토양 바깥으로 끌어올려 에너지를 순화시키는 방법에 대해 이야기 한다. 생각하고 싶지도 않았던 화제들을 익숙하게 일상 속에서 다루려면 가장 먼저 마음에 여유를 마련해야 한다. 불안한 마음이 무의식 속 어떤 고통스러운 기억에 기반 해 있는지 알아차리기 위해서는 재현되는 감춰두었던 걱정과 실망에 관대할 수 있어야 한다. 또 과소평가하기 마련이지만 실은 깊은 상처들, 사실은 그것이 원인이 되어 괴로워했다는 것을 인정하고 싶지 않은 일들을 직시하기 위해서는 '나는 반드시 어떠해야 한다.'는 편견으로부터도 가벼워져야 한다. 이런 마음의 여유를 얻기 위해 끊임없는 명상과 호흡, 걷기를 통한 자기 치유가 있어야 한다.

잊기로 했지만 실은 무척 중요했던 불쾌한 개인적 경험들을 의식할 수 있게 되었다면 그 기억들이 어떻게 스스로를 삐뚤게 만들었는지, 그 양상을 볼 수 있을 것이다. 그리고 사고방식에 절제를 더 할 수 있을 것이다. 무의식 속 문제들은 그야말로 '무의식'에 있으니 이것이 실제 삶에 영향을 줄 때 꼼짝없이 그 영향을 곧이 받을 수밖에 없지만 의식하고 있던 문제에 대해서는 그것이 몰고 올 여러 영향들에 대해서 미리 대비하고 이를 억제할 수 있다. 틱낫한은 무의식의 세계를 더 깊게 들어가 너무 오래 되어 잊기 마련인 유년 시절의 고통도 기억하기를 바란다. 관계나 개인적 성취를 통해서 받는 상처 밑바닥에는 어린 시절 부모님으로 위시되는 세상으로부터 받은 상처가 있기 마련이다. 버림받음에 민감할 수 밖에 없는 유년기이기 때문에 상처의 깊이가 다른 시기와는 남다르고 평생을 살아가는 가치관의 기초가 이 고통 받은 유년기에 만들어진다. 틱낫한은 개인적 고민이 어떤 유년기의 기억에 뿌리를 내리고 있는지 꾸준히 살펴 줄 것과 그것을 인내로 보듬어 줄 것을 강조한다.

유년기의 상처에 직면하고도 더 내려가면 결국엔 모든 불안과 아픔에는 인간 존재의 불완전성에 대한 공포가 있다는 것을 발견할 수 있다. 인간은 죽고 아프고, 사랑하는 사람들은 결국 곁을 떠나기 마련이다. 모든 고통의 근원이지만 이 점이 필연적이라는 것을 받아들일 수만 있다면 그 다음 단계를 준비할 수 있을 것이다. 사람이기에 어차피 겪는 불안전성을 받아들이는 것은, 삶을 있는 그대로 진실 되게 이해하고 유한한 인생을 어떻게 개선시킬 수 있는가에 집중할 수도 있는 기회가 될 것이다. 이렇게 내면의 고통을 응시하고자 하는 명상을 통해서 불안의 배경을 끝까지 파헤치고 어린 시절, 마침내는 심지어 존재에 이르기까지 산재해있는 아픈 기억들을 받아들일 수 있다면 자신을 둘러 싼 것에 똑바로 응시할 수 있는 사람으로 더 고양될 수 있을 것이다. 때때로 엄습해오는 불안감에 기분대로 행동하지 않고, 그 배경 문제의본질과 크기를 정확히 가늠할 수 있을 것이다. 결국 그 문제를 해결할 수 있는 능력에 도달했을 때를 기다려 때에 맞게 기꺼이 힘을 쓸 수 있다. 무엇보다 미봉책에 기대지 않게 될 것이다. 미봉책은 상황을 더욱 악화시킬 뿐 아니라 결코 그 본질을 다룰 수 없다는 것을 정확히 알기 때문이다.

틱낫한의 가르침을 확장하면 사회 문제를 다루는 것에도 적용할 수 있다. 갈등이 일어나게 된 사회적 배경들에 대한 관심도 틱낫한이 강조한 본질을 보는 태도와도 연관된다. 잠시 갈등을 무마시키기 위한 미봉책만으로 그것이 해결된 것이라고 생각하지 않고 그것이 나중에 몰고 올 또 다른 갈등과 엇나감에 대해서도 생각하는 것도 '화해'의 가르침과 서로 통한다. 미봉책에 만족하지 않은 가치관이 형성되어 있다면 조금은 어려운 돌아가는 길일지라도 문제의 본질을 똑바로 응시하는 정책에 시민, 국민으로서 더 힘을 실어 줄 수도 있다.

틱낫한이 제시한 삶의 자세와 사고방식을 연습하는 것은 쉽지 않은 일이다. 무의식을 바라보기에는 의식마저 챙기기 바쁘고 본질을 본다는 이유로 과거를 되짚자면 머리 아픈 일이다. 이 책을 읽으며 한동안은 뒤숭숭한 기분을 겪어야 했다. 도저히 성숙하고 분별력 있게 내 문제의 본질을 볼 수 없었고 마음속을 탐구하는 건 미꾸라지가 되어 논두렁 물을 흐리는 것 같이 혼란스럽기만 했다. 하지만 결국에는 화해해야 할 문제였다. 나의 것이라고 믿고 싶지 않은 문제라도 어쩔 수 없이 그것 또한 나를 구성하는 것이고 세상으로부터 상처를 받더라도 구원받을 대상 또한 세상이기 때문에, 돌고 돌아서라도 결국엔 무의식에 감추어 둔 나 자신, 그리고 세상과 화해해야 할 일이었다. 화해의 과정은 언제나 고통스럽지만 무의식은 본능적으로 화해 후의 기쁨과 안도감이 그 과정의 고통을 훨씬 넘어서는 것이라고 항상 말해준다. 지금보다 마음을 잘 다스리고 성숙해져서 항상 화해하기를 원하는 여러 모습의 자아를 모두 끌어안고 마침내 타인에게도 그 지혜를 보여줄 수 있었으면 좋겠다.

유배지에서 보낸 편지 - 정약용 저

loveoclock — Thu, 17 Oct 2013 20:11:39 +0900

공군 독후감 대회에서 우수상을 받은 작품입니다.

유배지에서 보낸 편지

"성준아 군대에 가서도 맑은 정신과 총명함을 잃어버리지 말고, 부지런하며 정직하고 곧고 올바른 마음을 소유하고, 항상 네가 믿고 있는 신념을 결코 포기 하지 말거라." 몇 일전 관물함 청소를 하다가 내 수첩에서 떨어진 편지에 적힌 내용이었다. 내가 군대에 입대하기 전에 할아버지께서 내게 꼭 간직하라고 주신 말씀이었다. 한 번도 경험 해 보지 못한 군대 생활은 어렵고 힘들게 느껴질 수 있고, 그 속에서 자신이 가져야 할 무엇인가를 잃어버리기 쉽다는 말씀을 해주신 것도 내 생각 속으로 다시 돌아왔다. 그리고 나는 그 가르침을 생각하고 실천하기 위해서 부대 책장에서 책을 고르다가 순간에 뽑아 든 책이 바로 정약용 선생의 "유배지에서 보낸 편지"였다. 군대가 유배지 만큼 힘들고 어려워 공감이 가서 책을 읽게 된 것은 아니었다. 단지 아들과 가족에게 편지를 보내는 정약용 선생이 꼭 우리 할아버지처럼 느껴졌고, 지금 나에게 더욱 바르고 한층 나아진 삶을 보여줄 수 있는 책이라 여겼기 때문에 이 책을 읽게 되었다.

"유배지에서 보낸 편지" 소개하자면 그 유명한 다산 정약용 선생의 편지글을 보아둔 책이다. 정약용 선생에 대해 간단히 소개하자면 그는 실학의 대두였고, 조선 후기 실학을 집대성한 실학자이었다. 지혜롭고 총명하고, 성품과 인격이 곧고 부드러워서 조선 후기의 성군이라 불렸던 정조가 총애하는 신하였다.

이 책이 쓰여진 배경은 조선 후기에 신유박해로 인하여 당시 서학에 관심 있었고 정약용의 가족 중 천주교 신자가 있었다는 이유로 유배를 가게 되었는데 그 어렵고 힘든 상황 속에서 이루어진 글이다.

나는 이 책에 줄거리는 없다고 본다. 왜냐하면 이 책은 편지를 엮은 책이고 각 편지마다 말하고 있는 내용과 담긴 교훈과 뜻이 다르기에 내가 글로 이번에 표현하고자 하는 것은 그가 편지로 대표적으로 말하고 있는 내용을 글로 쓰고자 한다.

먼저 이 편지글을 읽다가 보면 정약용 선생은 아들에게 하고 있는 글쓰기와 학문 연구를 끝까지 하라는 내용이 나온다. 정약용이 자식 교육에 열을 내고 있는 지금 시대의 부모들과 비슷하다고 당연히 학자였기 때문에 그럴 수 있다고 생각 할 수 있지만 그 이유만은 아니다. 정약용 선생은 학문을 꾸준히 하는 것은 삶을 부지런하게 하고 선비로써 당연히 해야 할 일이 라고 생각했다. 자신이 유배를 가므로 아들들이 힘들어진 환경을 탓하고 해야 할 학문 즉 지혜와 지식의 길을 포기 하지 않기를 바라고 말했던 것은 아닐까? 그리고 자식들이 어떠한 상황 속에서라도 배움의 자세를 잃어버리지 않고, 그리고 자신이 다 이루지 못할 학문의 뜻도 이루어 주기를 바랬을 것이다. 나는 그가 학문을 포기 하지 말라고 하는 말에서, 사회에서 공부하는 학생으로 그리고 평생을 배워야 한다는 생각을 가진 나에게 더욱 격려하고 더욱 증진하라는 소리로 들렸다.

편지글에서 특징적으로 볼 수 있는 또 하나의 부분은 "작은 텃 밭을 가꾸어라."이다. 아들에게 농사를 부업으로 시작해라는 단순한 의미가 아니라 여기에는 숨은 참 뜻이있다. 그는 유배지에서도 호수를 만들고 텃밭을 만들어 가꾸었다. 그 이유는 땀과 피를 흘려 노동의 참 의미를 깨닫고, 부지런한 생활을 습관화 시키는 자신만의 훈련이었다. 그리고 농업을 주업으로 삼고 살아가던 백성들의 삶을 직접 몸으로 체험하면서 백성을 사랑하는 마음을 잊지 않았고, 직접 농사를 지어 더욱 실용적이고 효율적인 농사기술을 연구하고 책으로까지 해내었다. 그는 자신의 텃밭에서 자라는 농산물을 백성에게 나누어주는 여유로운 마음도 가졌다. 가족들이 텃밭을 가꾸어 부족한 살림에 보태어 살아가라는 마음 보다는 오히려 위의 뜻있는 의미를 발견하고 더욱 인격을 닦기를 부탁했던 것이다. 나는 생활 속에서 조금이라도 힘든 일 속에서 무엇인가 뜻있고 의미 있는 것을 찾고 배우고 얻기 보다는 불평하기가 쉬운데 이번 정약용 선생의 말씀을 가슴에 두고 나 자신을 되돌아 보는 기회로 삼을 수 있었다.

다음으로 정약용 선생은 아들들에게 "나의 가족과 친척들을 보살펴라"라는 당부를 했었다. 솔직히 집안이 정약용의 유배로 인하여 죄인 집안 취급 받기 쉬운데 친척과 다른 가족을 챙기라니 말도 안되는 소리였다. 그러나 그는 유배지에서도 조차 자신과 같이 유배를 가 있던 형님의 안부를 항상 편지로 보내어 걱정했을 만큼 자신과 같이 유배를 가 있던 형님의 안부를 항상 편지로 보내어 걱정했을 만큼 자신의 가족과 친척들을 사랑했다. 이 부분은 단순한 의미를 넘어선다. 요즘 세상은 핵가족화되면서 자신의 가족과 친척들을 알지도 못한다. 그리고 서로 가족 간에 분쟁이나 신뢰하지 못하는 일이 많다. 이런 문제는 사회에서도 전이되어 사회나 인간관계 속에서도 습관화 되어버린다. 단지 내가 대가족화 다른 가족이나 친척을 사랑하자는 의미가 아니다. 자신을 사랑할 줄 아는 사람이 가족을 사랑 할 수 있고, 가족과 친척을 사랑할 줄 아는 사람은 다른 공동체도 사랑해 줄 수 있다는 말이다. 그리고 옛말에 "가화만사성"이라고 집안의 일이 잘 되어야 다른 일도 잘 된다고 했다. 또 가족과 친척이 잘 되면 배 아파하지 말고 자신에게도 좋은 win-win 전략을 말하고 있다고 볼 수 있다.

마지막으로 볼 것은 중심적인 "맑은, 곧은 정신, 총명함과 지혜 그리고 바른 길을 말하고 있다. 정약용 선생은 학자로 나라의 대신으로써 항상 곧고 바람직한 마음을 유지했다. 그것이 선비로써 그리고 사람으로써의 도리라고 생각 했다. 그는 편지로 아들에게 이렇게 이야기 했다. 높은 관리의 등급을 부러워하지 말고, 부유한 자의 재산을 탐내지도 말고, 가장 중요한 것은 정직과 깨끗한 마음인 청렴이다. 우리는 살면서 청렴이 공무원 같은 공직자들에게만 존재 하는 것이라 여긴다. 그러나 청렴은 여러 가지 단어를 포함한다. 정직, 용기, 깨끗한 마음, 맑은 정신, 총명함, 지혜, 부지런함 즉 훌륭한 사람이 가져야 할 모든 것을 의미한다. 그러므로 모든 사람이 추구해야 할 덕목이 되는 것이다. 나는 국가 공무원을 장래희망으로 하고 있다. 어쩌면 정약용 선생이 말하는 청렴은 나에게 절실하게 필요로 하는 것이 아닐까? 그리고 지금 군대에서도 나의 모습을 정결하게 하는 덕목이 아닌가 생각해 본다.

이번 "유배지에서 보낸 편지"를 읽으면서 순간마다 우리 할아버지 생각이 났다. 책에서 정약용 선생이 말하는 것이 꼭 우리 할아버지께서 나에게 말씀하시는 것 같았기 때문이다. 어쩌면 정말로 정약용 선생이나 우리 할아버지께서 내게 교훈을 주시려고 서로 미리 짜 놓으 신 것이 아닌지라는 생각도 해본다.

아직까지도 우리 할아버지의 편지는 매월 마다 나를 찾아온다. 이제 연세도 많이 드셔서 편지를 쓰기에 힘드실 건데 손자가 올바른 길로 잘 되기를 항상 기도하신다고 한다. 내가 가야 하는 길. 그것은 어쩌면 매우 쉬운 길일지도 모른다. 그냥 착하고 바르게 살면 되는 것이다. 그러나 삶을 살다가 보면 그 착하고 바르게 사는 것이 매우 어렵게 느껴진다. 우리가 옳다고 생각하는 것을 실천하기가 너무 어렵다. 성경에서는 이런 상황을 이렇게 표현 했다. "생명의 길로 가는 길은 매우 좁고 힘들다. 그래서 가는 사람이 적다. 그러나 죽음으로 가는 길은 넓고 쉬워 가는 사람이 많다." 아마 내가 가야 하는 길은 쉽지 만은 않을 것이다. 그러나 그럴수록 강하고 담대하게 나아가는 남자야 말로 진정한 공군인인 최성준이 아닐까? 이번 할아버지의 편지와 정약용 선생의 유배지에서의 편지를 통하여 내가 가야 할 길에서 멈춰 서있는 나에게 다시 제 길을 갈 수 있는 힘을 주어쏙, 내가 가야 할 길에 목표와 방향도 확실하게 되새겨 보는 시간을 가질 수 있어서 좋았다. 이제 남은 군대 생활은 거의 1년이라는 반정도가 남았다. 시간을 버리지 않고 내가 가야 할 길을 힘차게 달려 갈 수 있도록 해야겠다. 다시 한 번 그 편지와 이 책을 생각 해 본다.

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프랑켄슈타인 - 메리 셸리 저

loveoclock — Sun, 13 Oct 2013 20:24:56 +0900

프랑켄슈타인

작가 메리 셸리가 그녀의 문학 동료들과 모여 서로에게 '무서운 이야기'를 만들어 해주는 과정에서 탄생했다는 <프랑켄슈타인>은 1818년에 처음 발표된 후 지금까지 열렬히 해석되고 사랑받는 고전이 되었다. 세상 모든 훌륭한 이야기들이 그러하듯, 메리 셸리의 <프랑켄슈타인> 역시 세월이 흘러도 주제의식은 낡지 않고 꾸준히 적용되며 다양하게 해석되고 있다. 하지만 생각보다 원작 <프랑켄슈타인>을 읽은 사람은 많지 않다. 그 증거로 대부분의 사람들이 '프랑켄슈타인'을 괴물의 이름으로 알고 있다는 것이다. 그 괴물은 끝까지 이름조차 갖지 못한 존재였다. 창조자 아버지의 이름이 빅터 프랑켄슈타인이었으니 현실에서라도 그 성을 물려받은게 위로가 될 지도 모르겠지만.

인류가 한 번도 가보지 못한 북극의 끝까지 가보겠다는 집념으로 가득 찬 월튼 선장은 바다에서 표류된 빅터 프랑켄슈타인 박사를 구하고 박사의 믿을 수 없는 이야기를 듣게 된다. 촉망 받는 젊은 과학자였던 프랑켄슈타인의 삶은 정도를 걸었었다. 점잖은 귀족 집안의 자제였으며 아름다운 약혼녀도 있었다. 그의 내면에 실금이 가기 시작한 건 어머니의 죽음. 죽음이 너무도 당연하게 만연했던 시대, 젊은 천재는 생명에 집착하기 시작했다. 그 어떤 의도나 욕심도 없이. 처음엔 그저 순수한 열정과 호기심이었다. 월튼 선장이 인류가 한 번도 가보지 못한 북극의 끝을 갈망하듯, 과학자 빅터 프랑켄슈타인은 인류가 한 번도 시도하지 않았던 인간의 생명 잉태라는 신의 영역에 도달하고픈 갈망에 사로잡힌다. 빅터 프랑켄슈타인은 스스로 조물주가 되어 시체더미들을 모아 생명을 불어넣는데 성공한다. 하지만 정작 그 생명이 눈 앞에서 움직이자 빅터는 공포심에 사로잡혀 도망가고 만다. 영문도 모른 채 버려진 괴물은 홀로 숲 속에 숨어 사람들을 관찰하며 세상을 배워간다. 선한 의도와 순진무구한 마음씨를 가졌지만 시체더미로 만들어진 자신의 추악한 모습에 인간들은 이유 없는 폭력을 휘두른다. 왜 자신은 다르게 태어났는가 왜 이유 없는 학대를 받아야 하는가 자신의 존재에 대한 질문을 던지던 괴물은 자신의 창조주 빅터 프랑켄슈타인을 찾아가지만 외면당한다. 괴물은 자신과 같은 여성 괴물을 한 명 더 만들어주면 죽을 때까지 조용히 행복하게 살겠다고 빅터에게 부탁하지만 빅터는 고심 끝에 결국 거절하고 분노한 괴물은 빅터의 주변 인물들을 한 명씩 살해하며 복수와 협박을 시작한다.

<프랑켄슈타인>의 주제의식은 세 가지 정도로 요약이 되는데 첫째는 과학문명과 자연의 대립이고 둘째는 창조주와 창조물의 관계이고 세 번째는 인간 본성과 주변 환경에 대한 탐구 정도가 되겠다. 세 가지 주제의식은 모두 긴밀하게 연결되어 있기 때문에 따로 떼어넣고 말하기 힘들지만 하나씩 짚어보려고 한다. 그리고 나름 내가 처한 군대라는 상황에 맞게 해석해보려한다. 훌륭한 이야기는 어느 시스템과 상황에 적용해도 그에 맞는 해석이 가능하기 마련이다.

첫째로 가장 확연히 드러나는 갈등구조인 문명(과학)과 자연의 대립은 작가가 작품을 쓰던 당시 열광적인 발전의 시대였던 근세 유럽의 사조를 국외자인 여성의 시점에서 비판한 것이라 할 수 있다. 이 주제의식은 그 시대부터 현재까지 끊임없이 더욱 넓고 깊게 팽창하고 있다. 인간이 더 이상 자연의 일부로 존재하지 않고 문명의 일부로 존재하게 된 지금, 이 갈등은 인류의 생존을 결정지을, 지구의 운명을 결정지을 가장 심각한 갈등이 되었다. 200여년 전에 쓰여진 <프랑켄슈타인>은 끝없이 팽창해나가는 인간의 욕망, 그리고 이성과 과학에 의한 자연 지배에 대한 일종의 경고문이었던 셈이다. 빅터의 연인 엘리자베스와 빅터가 창조한 괴물은 각각 빅터의 양쪽에 서서 그의 영혼을 잡아끌고 그는 둘 사이에서 괴로워한다. 엘리자베스는 자연을, 괴물은 과학의 창조물을 대표하는 것이다. 괴물이 엘리자베스를 살해하는 장면에 대한 일반적인 해석은 누구나 알 것이다. <프랑켄슈타인>은 문명의 광기에 대한 추상적인 공포를 실체로 만들어 눈앞에 들이민다. 그리고 문명의 창조물이 서서히 공포와 과기로 변해가는 동안, 메리 셸리는 끝없이 아름다운 자연 경광을 묘사한다. 울창한 숲과 여과 없이 떨어지는 태양, 달빛을 받으며 바스러지는 호수, 단단히 여문 열매들, 신비로운 북극의 풍광 등이 계속 공포와 절망의 이야기 결을 따라다닌다.

병사들의 군 생활 자체도 끊임없는 문명과 자연의 대립이라 볼 수 있다. 분단국가와 전쟁의 위협이라는 상황은 문명의 광기가 불러일으킨 결과이고 이 결과물은 부자연스럽게도 모든 남자들을 군대라는 특수한 시스템에 복무하도록 만든다. 국가라는 시스템, 군대라는 시스템, 전쟁과 분단국가, 모두 문명의 산물이며 우리는 그 시스템 안에 살기 위해 원치 않아도 군인으로 2년을 살아야 한다. 군대가 힘든 것은 자기 본연의 모습을 드러낼 수 없고 권력 구조와 시스템 안에 순응하여 내가 아닌 나로 살아야 한다는 것이다. 게다가 지리적으로도 대부분의 부대가 자연 속에 있다. 노루와 토끼가 뛰노는 아름다운 자연 속에서 우린 전쟁을 준비하며 총과 대포들을 연마한다.

좀 더 넓게 보면 현대인의 삶 자체가 끝없는 자연과 문명의 갈등이다. 태어나서 가정, 학교, 군대, 직장등 우린 끝없이 자본주의 문명사회의 시스템의 일부가 되도록 훈련되며 살아간다. 소설 <데미안>에는 '내 안에서 솟구쳐 올라오는 그 무엇. 난 그것을 살아보려 했다. 왜 그것이 그토록 힘든 일인가'라는 구절이 있는데 자기 본연의 모습대로 살아가는 건 갈수록 더 어려워지고 있는 세상이다. 모든 '인위'적인 시스템이 곧 '자연'이 되어버린 현대인의 삶에선 심지어 '내 안에서 솟구쳐 올라오는 그 무엇'이 정말 내 본연에서 솟구쳐 올라오는 것인지, 그것이 시스템과 문명에 의해 삽입되고 요구되어 솟구쳐 올라오는 것인지 그마저도 헷갈리는 세상이 된 것이다.

이런 의문들은 자연스레 두 번째 주제의식인 창조주와 창조물의 관계로 이어진다. 이는 서구 존재론의 보다 근원적이고 보편적인 질문인데 꼭 그렇게 종교적인 의미에만 매달릴 필요는 없어 보인다. 누군가는 자신의 존재가 신으로부터 왔다고 혹 누군가는 자연으로부터 왔다고 믿는다. 하지만 이제 문명사회의 시스템의 영향력은 신이나 자연을 뛰어넘는다. 우리 모두의 존재는 자연이나 신보다는 문명사회의 피할 수 없는 직접적인 영향을 더 많이 받는다. 자라온 환경에서 받은 교육, 문명사회의 폭력과 쾌락들은 그냥 그대로 우리에게 영향을 끼쳐 자아를 완성시키고 복제시켜 간다. 자신의 자아는 신 안에 더 많이 속해있다고 주장하는 자들의 종교나 신 역시 시스템 안에서 필요에 의해 창조되고 소비되고 복제되는 문명의 일부인 것이다. 즉, 우리의 창조주는 문명사회이며 우리는 그 창조물이다. 아이러니한 것은 처음엔 우리가 문명의 창조주였고 문명은 우리의 창조물이었다는 점이다. 자식을 이기는 부모는 없는 법. 처음엔 자랑스럽고 찬란한 창조물이었던 문명사회는 스스로 점점 커져 결국엔 창조자가 탈출 할 수 없는 거대한 굴레가 되어 창조주들의 어머니인 자연을 파괴하고 창조주들을 파멸로 몰고 가는 것이다. 하지만 이러한 순환구조 자체가 어찌보면 '자연'스러운 현상이기도 하니 아이러니의 굴레는 다시 또 뫼비우스의 띠처럼 꼬인다.

세 번째 주제의식이라 언급한 인간 본성과 주변 환경에 대한 탐구 역시 앞의 주제들과 바로 밀접하게 연결된다. <프랑켄슈타인>은 백지와 같은 인간의 영혼이 주변에서 주어진 외압에 의해 어떻게 병들어 가는가를, 즉 괴물이 탄생하는 과정을 자세히 묘사한다. 괴물은 사람과 시스템에 의해 탄생한다. 처음엔 한없이 여리고 선한 마음을 가지고 있던 괴물은 사람들과의 관계에서 절망과 공포, 증오와 분노를 맛보며 서서히 괴물로 변해가는 데 그 과정은 괴물 본인을 제외한 그 어느 누구도 눈치 채지 못한다. 사람들은 눈앞에 갑자기 나타난 괴물의 존재에 무섭고 당황해 할 뿐이다. 그 괴물은 우리 모두가 서서히 잉태한 자식인데 말이다.

흔히들 '괴물'이라 하면 사람을 해치고 두렵게 하는 존재를 떠올리게 마련이지만 그렇게 장르적인 의미로만 해석할 필요는 없다. 우린 살아가면서 수많은 괴물들을 만난다. 괴물은 우리가 이해할 수 없는 존재이고, 인간은 이해할 수 없는 것을 두려워하고, 두려움은 폭력을 낳는다. 앞서 현대인들의 삶은 끊임없이 자연과 문명의 갈등이라고 했다. 우리가 끊임없이 들어가는 시스템들, 모두가 거기에 잘 적응하고 성공적인 삶을 사는 것은 아니다. 사실 그런 사람은 소수가 아닌가. 학교에서 몇 프로나 승리자로 졸업을 하는가. 나머지 중 대부분은 그럭저럭 시스템이 굴러가게 지탱해주는 부속품으로 기능하며 살아가고 그 중 또 다른 소수는, 그 안에서 자신의 존재를 인정받지 못하고 경험한 절망, 분노, 폭력, 편견 등을 견디지 못하고 남다른 감수성과 자아 속에서 괴물로 변해간다. 적어도 소설 <프랑켄슈타인>의 세계관이 바라보는 괴물은 그러하다. 갑자기 일어나는 총기 난사 사건이나 연쇄 살인범 같은 거창한 괴물까지 아니라도 수많은 학교 폭력의 가해자들, 가정 폭력의 가해자들도 모두 사회의 괴물들이며, 그리고 그 폭력의 피해자들 역시 괴물로 성장해간다. 신체적 상처는 아물지만 정신적 상처는 연쇄적 반응을 일으킬 뿐이다. 우린 그 굴레를 바라보지 못하고 괴물이 눈앞에 나타나면 그저 응징의 폭력을 휘둘러 그 굴레를 강화시킨다. 또 장애인, 동성애자, 성전환자, 외국인 노동자 등도 사회로부터 이유 없는 혐오와 차별을 받는 괴물들이며 더욱 일상적인 차원으로 내려오면 종종 핸드폰에 찍혀 인터넷에 유포되어 전국적인 질타를 받는 지하철 무개념녀, 막말녀 등도 우리가 정의의 이름으로 마음껏 짓밟는 괴물들이며 더 나아가 자퇴생, 미혼모, 고아 등까지도 우리가 정해놓은 '정상적인 삶'의 범위를 벗어났기에 사회의 편견과 폭력에 노출된다.

괴물은 엄연히 우리가 총자한 문명의 창조물이다. 시스템이 창조한 그 괴물이 시스템을 위협하지 못하도록 휘두르는 폭력 속에서 또 아무도 모르게 괴물은 계속 창조되는 악순환이 반복되는 것이다. <프랑켄슈타인>의 괴물 역시 아무도 모르는 곳에서 홀로 사람들에게 상처 받고 폭력에 시달리면서 서서히 살인귀로 변해간다. 그를 괴물로 몰고 가는 감정은 분노와 억울함, 그리고 사랑의 부재, 외로움이었다.

군대 안에서도 우린 수많은 괴물들을 만난다. '인간 본성과 주변 환경에 대한 탐구'라는 주제에 군대만큼 적합한 조직이 또 어디 있겠는가. 군대에 부적응한 관심병사도 이해 불가능한 괴물이며 규율과 권력에 복종하지 않는 후임도 이해 할 수 없는 혐오스러운 괴물이다. 그것은 그들이 '우리'가 이해할 수 있는 범주를 벗어난 '다른 존재'이기 때문이며 우리가 지키는 '시스템'을 벗어나 피해를 입힐지도 모르는 위험요소이기 때문이다. 그리고 사회에서는 그렇지 않은 사람이 군대에 오면 나쁘게 돌변하는 경우도 종종 보게 된다. 그야말로 백지와 같은 인간의 영혼이 주변에서 주어진 외압에 의해 어떻게 병들어 가는가를 눈앞에서 바라볼 수도 있는 곳이 군대이다. 그들 역시 시스템에 의해 탄생한 괴물들이다. 자연(자아)과 문명(군대) 사이의 싸움에서 자신이 진 것이다. 내면의 싸움을 포기하고 주어진 권력에 그냥 자아를 내어주는 편리한 길을 선택하는 것이다.

소설 프랑켄슈타인에서 주인공 빅터는 결국 파멸하고 괴물 역시 파멸하고 마는데 이런 비관주의 자체는 장르적인 관점에서 이해하는 것이 더 옳다. 이 소설은 '공포' 소설이며 '공포'를 불러일으켜 '각성'시키고 경고하는 태도를 선택했기 때문이다. 게다가 빅터 프랑켄슈타인 박사의 비관적인 인생은 작가 자신의 연대기와 비슷하기도 하다. 메리 셸리는 17세에 아버지의 제자와 사랑의 도피를 하는 조숙한 소녀였다. 연인이었던 퍼시는 재능 있는 시인이었지만 유부남이었다. 둘은 불장난 앞에 놓인 건 8년의 유랑과 가난이었다. 아이를 낳았지만 얼마 못 가 아이는 죽고 말았고 전 유럽 대륙을 떠돌며 집시처럼 긴 여행을 하는 동안, <프랑켄슈타인>을 완성했다. 그녀는 겨우 19세에 이 불멸의 고전을 처음 발표했지만 셋째 딸까지 줄줄이 죽음에 빼앗기는 불행을 겪었다. 메리 셸리는 10대 후반에 사로잡힌 첫사랑의 불같은 감정 이후 모든 걸 차례로 잃어버렸다. 그녀의 이런 삶은 소설에 그대로 묻어 나오는 것이다.

나의 글 역시 마치 문명과 시스템을 배척하려는 것처럼 보이지만 전혀 그렇지 않다. 현대 문명은 사회적 동물인 인간이 엄청난 시행착오를 겪으며 오랜 기간 발전, 진화시켜온 (적어도 현재까지는) 최상의 결과물이다. 잘 가꾸기만 하면 정말 자랑스럽고 아름다운, 찬란한 유산인 것이다. 다만 역으로 우리가 창조한 시스템과 문명에 우리가 먹히지 않도록, 더 이상 괴물이 탄생하지 않도록 모두가 '자연'과 '문명'을, '자아'와 '시스템'을 인식하고 인지하여서 건강하게 지켜내야 한다는 것이다. 살며시 얼마나 자연과 자아를 생각하면서 살아가는가. 문명인으로서 어떻게 하면 훌륭한 외모를 가질 것인가 만을 생각하며 살지 않는가. 그렇게 문명과 시스템에만 몰두하며 살다보면 자연은 잊혀지고 자아는 지워지고 우리도 모르는 사이에 괴물들은 곳곳에서, 자신의 내면에서부터 우리 삶의 터전 안쪽에서부터 탄생하는 것이다. 갈수록 기이해져가는 자연재해들과 가속되는 환경오염, 더욱 끔찍해지는 범죄들과 양극화되어가는 삶의 질은 모두 문명의 창조물이며 그들은 이미 그 자체로 괴물이다. 그 괴물들은 우리와 우리가 누리고 살아가는 문명을 비추는 거울이고 미래이며 그 모든 건 우리 내면에 존재한다. 우리 모두는 자연과 문명 사이에서 갈등하는 미치광이 과학자, 빅터 프랑켄슈타인이다.

대한민국 공군에서도 이런 갈등을 최소화하기 위해 많은 노력을 기울이고 있다. 동기 생활관, 선진병영생활을 위한 다양한 개혁들은 모두 그러한 노력의 결과물이다. 덕분에 우리 부대만 하여도 악폐습은 사라졌고 군 전체에서 인명 사고도 많이 주렁ㅆ다고 한다. 더 이상 자살이나 타살을 하는 불행한 괴물들을 양성하지 않기 위해, 약자와 소수자들을 챙겨주기 위해 노력하는 시스템의 모습에서 나는 희망을 느낀다. 그리고 우리 개개인의 힘은 놀랍게도 시스템보다 크다. 아무리 교육 제도가 엉망이어도 따뜻한 선생님 한 분의 힘이 아이들에겐 훨씬 더 큰 영향력을 끼쳤음을 모두 기억하고 있지 않은가.

우리가 창조한 문명. 우리가 책임지고 끝까지 지켜내기 위한 노력이 멈추는 순간, 우리도 빅터 프랑켄슈타인처럼 죄책감과 후회 속에서 우리의 자식, 창조물에게 먹혀버릴지도 모른다. 살인을 저지르는 괴물로 변하기 전, 두려움과 고독 속에 몸을 웅크린 채 고요한 호숫가에 웅크리고 앉아 눈물 흘리던 이름조차 없던 그 존재를 항상 마음에 새겨야 한다. 그 존재는 무시무시한 비극을 잉태하는 괴물이 되지 않을 수도 있었던, 우리의 자식이었다.

내 젊은 날의 숲 - 김훈 저

loveoclock — Mon, 7 Oct 2013 20:05:56 +0900

내 젊은 날의 숲

사람들은 현실이 힘들 때 '장및빛 미래'를 상상하며 힘든 일상을 견뎌나가곤 한다. 하지만 우리네 삶은 그리 녹록치 않은 것이어서, 우리가 겪는 어려운 일들은 그리 해결되지 않는다. 우리는 삶이 우리가 바라는 대로 펼쳐지지 않을 때 좌절하거나, 아니면 우리가 상상해 낸 장및빛 (가짜)현실로 도피하곤 한다. 영화가 그렇고, 텔레비전 드라마가 그러하고, 소설들이 그러하다. 하지만 김훈의 소설들은 다르다. '화장' '내 젊은 날의 숲'과 같이 우리가 살아가는 동시대를 주제로 한 그의 소설들은 지극히 평범하고 정도의 차이는 있지만 퍽퍽한 삶의 무게에 짓눌려 살아가는 사람들의 이야기를 너무나 솔직하게 그려낸다. 어디에나 있을법한 이야기고, 누구나 인정하지만 견디기 힘들어하는 현실세계를 지배하는 돈의 문제와 병과 노화에 나약한 인간 육체의 이야기를 그려내는 것이다.

'내 젊은 날의 숲'의 주인공 '조연주'도 우리와 같이 지극히 인간적인 삶의 무게감에 짓눌려 살아가는 평범한 사람 중의 한 명이다. 공금횡령으로 수감되어 석방되었다가 병들어 죽어가는 아버지와 그 간의 결혼생활에 회의감을 느끼고 피해의식에 사로잡혀 사는 어머니, 몸담고 일해 온 직장에서 나와 계약직으로 하게 된 수목원에서의 근무. 정도의 차이는 있지만 우리는 누구나 이와 같은 가족과 돈의 굴레에 매여 사는 처지다. 삶이 이렇게 무겁고 퍽퍽한 것이라면 우리는 어떻게 해야 할까? 인생이란 과연 어떤 것일까? 삶이 굴욕과 불행만을 강요할 때도 우리는 삶을 살아갈 가치가 있을까? 주인공은 계약직으로 일하게 된 최전방 수목원에서 1년 남짓한 기간 동안 사계의 자연과 감각적으로 교감하고 주위 사람들과 부딪히며 지나온 삶을 반추하고 삶의 무게에 짓눌리고 상처받은 자신을 치유해나간다. 그 과정이 위의 물음들에 답을 하는 과정인 것이다.

우리 삶은 고해다.

김훈은 삶의 아름다움과 이상에 대해 이야기하지 않는다. 오히려 우리가 외면하고 싶은 삶의 어두운 진실들을 철저히 파헤쳐 밝힌다고 하는 편이 맞을 것이다. 인간의 삶 또한 자연계와 같아서, 우리는 금전관계와 이해관계에 따라 먹고 먹히는 관계에 매여 살게 된다. 또한 인간은 육신을 지닌 유한한 생명체이므로, 우리는 우리 육체를 좀 먹는 병과 노화에서 자유로울 수 없다. 주인공의 아버지는 공금횡령으로 수감되어 복역하다 석방이 된다. 수감생활은 아버지의 지병이었던 고혈압 증세를 악화시켰고, 그는 아내가 혼자 살라고 마련해 둔 작은 아파트에서 간병인의 보살핌 속에 서서히 죽어간다. 양한방을 통틀어 백약이 무효이고, 모든 치료법이 손쓸 틈도 없이 자신의 세포가 하나하나 죽어가고 육체가 썩어가는 냄새를 풍기며 고통 속에 죽어가는 것이다. 이렇게 죽음은 우리 삶에서 멀리 있지 않다. 몇 년 전 나는 어머니가 갑상선 암 수술 후 요양차 계시던 호스피스 겸 요양원을 방문한 적이 있다. 중증 및 말기 암 환자들이 있던 그 곳은 하루에도 몇 명씩 사람들이 죽어나가던 곳으로, 어제까지 인사를 나누고 같이 나들이를 다니던 사람이 싸늘한 시체가 되어 문을 나서는 곳이었다. 나는 어머니에게 그 곳에서 있던 일들을 전해 들으며 우리는 병과 노화, 죽음에서 자유로울 수 없는 존재라는 것을 새삼 깨닫게 되었다. 주인공은 아버지가 죽어가는 모습을 옆에서 지켜보며 이런 깨달음을 온전히 느끼게 된다. 아버지의 '몸이 삭아 들어가는 말기의 냄새'와 검버섯, 핏줄은 우리 삶의 덧없음과 나약함을 주인공에게 일깨워주기 충분했으리라.

우리 삶은 감각과 감정에 좌우된다

김훈의 다른 소설들에 등장하는 인물들처럼 주인공 조연주는 감각에 매우 민감한 사람이다. 한편으로는 감각을 제외한 언어와 사고로 어떤 깨달음이나 교감을 얻는 것에 매우 회의적인 사람이다. 주인공이 일하는 수목원의 연구소 실장 안요한은 주인공과 상반되는 인물로서, 감각이 아닌 언어와 사고로 무언가를 깨달을 수 있다고 생각하는 사람이다. 주인공에게 일을 시키는 직장 상사로써, 그는 조연주가 그리는 그림을 통해 과학적인 연구 성과를 얻으려한다. 그는 식물을 있는 그대로 온전히 느끼기 보다는 분석하고 연구할 대상으로 여기고 대한다. 주인공이 식물과 자등령 수목원의 색깔과 소리, 그리고 냄새, 맛을 온전히 느끼는 것과는 상반된다. 주인공은 창 밖으로 펼쳐진 숲의 신록을 바라보면서, 잠들 무렵 바람에 흔들리는 나뭇가지들의 소리를 들으면서, 비 온 후 올라오는 흙과 풀 냄새를 맡으면서, 데친 나물을 씹고 맛보면서 숲을 온전히 느끼고 받아들인다. 김훈은 감각을 있는 그대로 온전히 느끼고 즐길 줄 아는 것의 중요성을 이야기한다. 오늘날 우리는 너무나도 자극적인 감각들에 둘러싸여 산다. 텔레비전을 켜면 선정성과 가십거리가 넘치는 예능프로그램이 방송되고, 시끄러운 비트와 리듬, 자극적인 가사로 넘실대는 대중가요는 우리의 귀를 멍멍하게 만든다. 인공조미료와 소금, 설탕은 우리 미각을 마비시켜 버린지 오래다. '화장'에 나타나는 강렬한 색채와 피부에 자극을 주는 화학물질들로 가득한 화장품들, 인공조미료로 가득찬 배달음식은 감각을 제대로 느끼고 즐기지 못하는 우리네 모습을 여과 없이 보여준다. '내 젊은 날의 숲'에 등장하는 읍내 중국집에서 첨가제가 가득 들어간 중화요리와 독주를 들며 음란한 노래를 불러대는 군인들의 모습에서도 작가의 안타까움이 느껴진다. 주인공이 자연을 관조하고 느끼며 마음의 치유를 얻는 모습은, 작가가 우리들도 섬세한 감각에서 오는 즐거움을 느끼고 삶을 고양시키기를 바라는 마음에서 자세히 묘사한 것이 아닐까?

한편으로 '내 젊은 날의 숲'에 등장하는 인물들은 감정 표현에 매우 섬세한 모습을 보인다. 주인공에게 이성적으로 호감을 가지고 있는 김민수 중위가 매우 절제된 모습으로 이를 표현하기는 하지만, 대부분의 작품에 등장하는 대부분의 사람들은 논리보다는 솔직한 감정의 표현에 더욱 익숙하다. 주인공이 죽어가는 아버지에게 느끼는 애틋한 마음이 그러하고, '상추쌈이 먹고 싶다'는 편지를 마지막으로 남기고 죽어간 오빠의 유골을 기적적으로 되찾은 노파의 처절한 슬픔이 그러하고, 평생을 남편의 입신에 바쳤다가 그 육체적, 사회적 몰락을 지켜보고 애증을 느끼는 주인공 어머니의 애증이 그러하다. 아마 우리네 보통 사람들은, 주인공이 아버지의 유해가 산골될 때에 스님이 외우던 반야심경의 구절을 이해하지 못하듯이, 차가운 논리로 설명되는 삶의 이치보다는 뜨거운 감정에 더욱 마음이 끌릴 것이다.

피는 물보다 진하다.

좋든 싫든 우리는 가족의 울타리 속에서 살아왔고, 가족에 대한 기억들을 지니고 살아 나갈 것이다. 이 피로 맺어진 인연이라는 것은 정말 말로 설명하기 힘든 것이다. 어쩌면 우리는 가장 생명체의 가장 원시적인, 종족 보존을 위한 욕구에서 제 피붙이에게 그토록 심한 애착을 느끼고 있는 것일지도 모른다. 어찌 되었든, 이 '혈육'이라는 존재는 우리에게 항상 애틋함을 불러 일으키는 존재가 아닐 수 없다. 주인공과 어머니를 괴롭히는 할아버지와 그 말 '좆내논'의 기억을 살펴보자. 주인공 어머니는 자신의 시아버지가 만주에서 독립운동을 할 때부터 보살펴왔다는 비루먹은 말 '좆내논'에 대해 끔찍한 기억을 지니고 있다. 이 볼품없는 말의 존재는 자신을 속박해 온 궁상맞기 그지없던 시집살이와 구질구질한 시아버지와 남편을 뭉뚱그려 상징하는 존재이다. 주인공은 유년시절의 짧은 몇 년 동안만 그 말을 보아 왔음에도 그 말의 기억에서 자유롭지 못하다. 말은 유령 같은 형상으로 주인공과 어머니의 꿈 속을 맴돌곤 한다. 할아버지와 아버지, 그리고 말의 기억은 혈연으로 이어진 주인공의 기억에서 잊혀질 수 없는 존재가 되어 버린 것이다. '성병에 걸린 유흥업소 접대부를 협박해 돈을 뜯어내는' 더럽고 치졸한 방법으로 번 돈으로 가족의 생계를 부양해 온 주인공 아버지의 모습도 눈물겹다. 다른 이들에게 피해를 주면서까지 자신의 가족만은 끔직이 챙기는 모습은, 어쩌면 자식만을 바라보고 아득바득 살아가는 우리네 부모님의 모습의 대표라 할 수 있지 않을까. 우리는 사랑과 미움이 섞여 있는, 이 애증어린 가족에 대한 기억에서 절대 벗어날 수 없을 것이다.

시간을 초월한 가족애는 50년이란 세월이 흐른 후에 백골의 모습으로 오빠와 재회 한 노파의 모습에서도 발견할 수 있다. 노파는 일종의 예지몽을 꾸고 국군 유해발군단에 오빠의 유해를 찾는 신청을 올리고, 기적적으로 전장에서 죽어 백골이 된 오빠와 재회하게 된다. 시간을 초월해서도, 오빠가 죽은 후에도 어떻게 해서라도 헤어진 오빠와 만나겠다는 집착은 눈물겨운 혈육애, 가족애 그 이상도 그 이하도 아니다. 노파에게 어린 시절 밥상에 마주앉아 상추쌈을 나눠먹던 오빠의 모습이 사라졌을 때의 허전함과 상실감을 생각해보자. 매일 같이 밥을 같이 먹던 가족 하나가 사라졌을 때의 빈자리가 얼마나 크겠는가. 식장에서 오빠가 생전 마지막으로 남긴 한 마디, '상추쌈이 먹고 싶습니다'를 들었을 때 노파는 다시는 좋아하는 상추쌈을 다시 먹이지 못할 그 상실감과 슬픔에 오열했으리라. 내가 아는 교수님은 자신의 주위에 있는 사람들에게 일부러 사랑과 정을 많이 주려고 하지 않는다고 한다. 사별이든 이별이든 헤어졌을 때의 상실감이 그만큼 클 것을 알기 때문이란다. 하지만 나는 헤어지고 잃을 때의 상실감이 크더라도, 누군가 나를 그만큼 생각해준다는 것은 이 힘든 삶을 살아가는 데 있어 그만큼 값진 자산이라는 생각이 든다.

우리는 매일 힘든 삶을 살아가며 삶의 무게에 지치곤 한다. 하지만 그 때 우리에게 필요한 것은 절망이나 도피가 아니라 현실을 있는 그대로 직시하는 것이다. 그렇다. 세상은 치열한 약육강식의 장이며, 매정하고 온갖 부조리로 가득 차있다. 하지만 우리는 감각과 감정을 온전히 누리며 즐길 수 있고, 좋든 싫든 우리를 사랑하고 생각해주는 가족들이 있다. 가족이나 소중한 사람들과 헤어진 후에도 그들의 기억은 항상 우리와 함께 할 것이다. 김훈은 주인공이 숲에서 1년 남짓한 시간을 보내는 동안 이러한 깨달음을 얻은 것을 보여주며, 그래도 삶은 살만한 것이라고 말하고 있는 것이 아닐까?

집에서 맛있고 간편한 볶음밥 드셔보세요!

loveoclock — Sat, 5 Oct 2013 21:56:10 +0900

안녕하세요^^ 안경 낀 책 벌레입니다.

천일식품 쉐프다이닝으로

집에서 맛있고 간편한 볶음밥 드세요!!

오랜 만에 휴가를 나왔는데 집 냉동실을 열어보니 인스턴트 볶음밥이 있더군요^^!

천일식품 쉐프다이닝(Chef's Dining)입니다. 집에서 맛있고 간편하게 볶음밥 음미해볼까요?

종류가 네 가지가 있었는데 정말 맛있었습니다^^!

어머니 말로는 이마트에서만 파는 것 같다고 얘기를 하시더군요!!

개인적으로 BX에 이 냉동음식이 들어오면 날개처럼 찾을 것 같은데 아쉬워요...

어차피 제대 100일 남았지만!!! ㅋㅋ 각설하고!!!

제가 앵간해서는 먹는 것 가지고 포스팅 안하는데 올해는 처음 먹는 것으로 포스팅해보네요^^!

프리미엄 게살 볶음밥, 우리바다 멸치 볶음밥, 매운 갈비찜 볶음밥, 삼선 볶음밥

제가 휴가 나와있는 기간에는... 두 가지 맛 밖에 못 먹어 봤어요. 우리 엄마는 우리바다 멸치 볶음밥이 제일 입맛에 맞다고 그러시고.. 저는 매운 갈비찜 볶음밥이랑, 프리미엄 게살 볶음 밥 두 가지만 먹어봤어요^^

저는 둘 다 맛있었어요^^ 사실 이 볶음 밥을 전자렌지에서 4~5분 돌리거나, 직접 볶는 방법이 있는데, 그냥 전자렌지 4분 돌려도 정말 맛있더라고요^^! 아마 볶으면 더 고소함과 향이 더해지겠지요!!

전자렌지로 돌려도 고유의 볶음밥의 꼬들꼬들함과 풍부한 토핑을 충분히 느끼실 수 있어요. 느낌 아니깐^_^!!

만드는 것 보여드릴게요 ㅋㅋㅋ

접시에 밥을 놓고~

랩을 씌우고~ 전자렌지에 5분 데웁니다~ 끝!

간도 잘 맞아있어요^^~ 다른 반찬 없이 먹어도 맛있는 볶음밥을 즐기실 수 있습니다. 정말 간편하게 먹을 수 있어서 자취생들이나 바쁜 직장인들에게 안성맞춤인 식품인 듯 싶습니다>-<!!

아 인스턴트 음식인데 먹으면 몸에 안 좋지 않겠냐고요?? 물으시는 분이 계실지도 몰라요.

1. 3대 영양소가 골고루 들어있어요^^!

-탄수화물 85g, 단백질 11g, 지방 6g

2. 식품첨가물 5無첨가

-항미증진제, 산화방지제, 합성 착색료, 합성 착향료, 합성 감미료, 모두 안 들어갔습니다.

3. 트랜스지방과 콜레스트롤이 적습니다.

안심하고 맛있게 드시면 될 것 같습니다^^! 종류도 여러가지이기 때문에 입맛에 맞게, 기호에 맞게 드시면 좋을 것 같아요~

천일식품의 쉐프다이닝 볶음밥입니다^^! 찾으시려면 어느 회사 제품인지 아셔야할 테니깐요~

꼭 드셔보세요~~ 맛없으면 저는 글 절대 안올립니다!! ㅋㅋ

다 읽으신 분은 아래 손가락 꼭 눌러주세요~!!!

이상 안경 낀 책 벌레의 휴가 중 포스팅을 마치겠습니다.

티스토리 초대장 8장 배포합니다!!

loveoclock — Thu, 26 Sep 2013 18:24:22 +0900

티스토리 초대장 8장 배포합니다^^!!

댓글로 달아주세요^^!

어떤 분들에게 배포하는 줄 다 아시겠죠??

오직 오직 댓글만 봅니다^^!!!

돈키호테 독후감 미구엘 드 세르반테스

loveoclock — Mon, 23 Sep 2013 19:51:16 +0900

독후감 대회 장려상 입상 작품 <돈키호테>입니다. 역시 상 받을 만한 글들은 클래스가 다르군요 ㅜ^ㅜ...

돈키호테

작년 초겨울 어느 밤, 올림픽대로였다. 은근한 주황빛이 살얼음 낀 한강을 짙게 물들이고 있었다. 난 감상적인 분위기에 취해있었고 그 때 내 귓가엔 노랫가락 구절 하나가 끊임없이 맴돌고 있었다.

"나는야, 돈키호테, 라만차의 기사!"

힘차게 울려 퍼지는 피날레곡이 뇌리에 박혀 떠나지 않던 그 때, 난 뮤지컬 [맨 오브 라만차]를 보고 집으로 돌아오던 중이었다. 어릴 적부터 좋아했던 소설 [돈키호테]을 뮤지컬로 각색한 공연을 공군 대상으로 할인해준다는 소식을 듣고 누구보다 먼저 예매해서 관람하러 갔던 터였다.

되돌아보면 내가 초등학생 때 처음 돈키호테 이야기를 읽은 뒤로 그는 항상 내 삶의 우상이었다. 기사 소설에 심취해 자신이 기사라고 착각한 나머지 낡은 창과 비쩍 마른 말, 충실한 시종을 데리고 정식 기사로서의 모험을 수행하기 위해 홀연히 길을 떠난 돈키호테. 여행길에서 끊임없는 난관에 부딪히더라도 그는 특유의 자신감으로 굴하지 않고 맞서나간다. 결국 큰 상처를 입고 마차에 실려 집으로 실려오지만 그가 길 위에서 보여준 용기는 괄목할 만한 것이었다.

여태껏 읽었던 여러 문학 작품들 중 내게 이만큼 영향을 끼친 것은 [돈키호테]가 유일무이했다. 이상적인 목표를 세우고 그대로 실현하고자 달려가는 것이 항상 내 삶의 방식이었다. 돈키호테는 내 인생에 의미를 부여해준 영웅이자 내가 지칠 때마다 옆에서 용기를 불어넣어준 조언자 같은 존재였다.

시작은 고등학교 자퇴였다. 일학년 때 마음껏 놀았던 탓에 내 내신 성적은 내가 지망했던 명문대를 가기엔 턱없이 부족했고 결국 내신을 떨쳐내기 위해 자퇴할수밖에 없었다. 남들은 다들 말렸었다. 하지만 난 내게 대한 신뢰가 있었다. 그리고 다음해 난 목표했던 학교에 합격하게 되었다.

한참 대학을 다니다 보니 이번에는 외국인 여자친구를 사귀고 싶었다. 그것도 한국 남성 사이에선 전설 속 존재와도 같은 일본인으로. 그래서 외국인과 교류하는 동아리에 들어갔다. 어떻게든 좋은 기회를 잡기 위해 대표도 지내고, 일본인들이 자주 온다는 한국어학당을 전전했으며 한국에 새로 들어오는 일본인들을 마중하러 인천공항까지 픽업 서비스를 가기도 했다. 몇 달간 노력한 끝에 난 성공할 수 있었다.

그 다음에는 어릴 적 꿈을 한 번 이뤄보고 싶었다. 내 초등학교 시절 장래희망은 환경운동가였기에 각종 야생동물로 유명하고, 또 원시적 자연이 보존된 대지의 크기가 한반도 절반에 달하는 미국의 옐로스톤 국립공원에 가는 것은 일생의 꿈이었다. 치열한 노력 끝에 옐로스톤 공원의 바로 근처 학교로 갈 수 있었고 시간이 될 때마다 난 공원에 가서 늑대와 사슴을 관찰하며 지냈다.

그렇다고 가서 놀기만 한 것은 아니었다. 전공인 경제학 공부도 열심히 했고 나름대로 안목을 갖추었다고 자부하게 된 나는 귀국한 뒤에 단신으로 동남아시아 배낭여행에 뛰어들기도 했다. 신흥 시장을 탐방하고 세계 경제의 미래를 엿보고 싶었기 때문이다. 이 밖에도 언급할 수 없는 수많은 모험들이 있었다.

되돌아보면 난 세상 사람들의 시선보다는 항상 내 삶의 목적을 더 중요시했었다. 몇몇 사람들은 내가 살아가는 모습을 보고 자유인이라고 부르기도 했다. 그러나 내게 그런 건 아무래도 좋았다. 내 인생의 목표는 무모해 보이더라도 성취감을 느낄 수 있는 경험을 즐기는 것이었다.

보통 그렇듯이 인생이 순탄하지만은 않았다. 가끔은 처절한 실패를 겪기도 했다. 지금도 생생한 악몽이 하나 있다. 어느 여름날 새벽, 넘쳐나는 혈기를 주체하지 못하고 모터바이크를 몰아대던 난 학교 캠퍼스를 고속으로 빠져나오다가 굳게 닫힌 철문에 정면으로 들이박는 사고를 겪은 것이다. 그 사고로 난 몇 달간 병원에 누워있어야 했으며 심각한 전신 부상과 상당한 후유증이 남았다. 내게 있어 그 철문은 뭐랄까, 돈키호테의 풍차 같은 존재였던 셈이다. 자아도취로 충만했던 나는 현실을 직시하지 않았었다. 당연히 문이 닫혀 있으리라고 예상했으면서도 자만심에 똘똘 뭉친 나는 무의식 중에 현실을 외면하는 쪽을 택했던 것이다.

작중에서도 기사 소설을 읽고 간접적으로 자아도취에 빠진 돈키호테는 여행 초반기 자신의 눈앞에 놓인 풍차를 인식하지 못하고 무찔러야 할 거인으로 착각해 뛰어들었다가 중상을 입게 되는데 내가 딱 그 꼴이었다. 원하면 무엇이든지 이룰 수 있었다고 믿었던 그 때, 그 사고는 나를 침울하게 만들었다.

하지만 돈키호테는 결코 지치지 않았다. 그는 무한한 추진력과 자신에 대한 굳은 신뢰로 모험적 삶을 살아간 인물이었다. 내가 실제로 미친 기사로 유람을 나선다면 곤란한 일이겠지만 삶에 대한 그의 자세만은 본받을 만하다고 생각했다. 삶에서 용기와 낭만성을 간직할 수 있는 길은 바로 돈키호테처럼 살아가는 것이었다. 아직 포기하기엔 일렀다. 한 번의 사고는 날 낙담시키기에 충분치 않았다.

병원에 누운 채 난 돈키호테를 다시 한 번 읽고 있었다. 2편의 말미에서 돈키호테가 제정신으로 돌아와 임종의 순간과 맞닥뜨렸을 때, 아직도 주인을 따르고 그의 말을 믿는 산초는 이렇게 그의 용기를 북돋아준다. "주인님, 죽으면 안 돼요. 저의 조언을 들으세요. 그리고 오래 사셔야 해요. 이 세상에서 인간이 행하는 가장 큰 광기는 스스로 삶을 포기하고 죽게 내버려두는 거예요." 결국 계절이 가을로 접어들던 무렵 난 병상에서 일어날 수 있었고 예전보다 조금은 겸손해진, 하지만 여전히 자신감으로 충만한 상태로 새 세상을 맞이했다.

초판이 발간된 지 어언 400년이 흘렀지만 시간이 지날수록 소설 돈키호테의 해석은 점점 풍부해지고 그에따라 가치도 올라갔다. 사람들은 다 아는 내용을 되풀이해 읽으면서도 끊임없이 교훈을 재발견할 수 있었고 세르반테스는 위대한 작가로 추앙받게 되었다. 돈키호테는 절망에 빠진 사람들에게 용기와 희망을 주었다. 어떻게 보면 요새 유행하는 힐링의 원조 격인 셈이었다.

시대의 엄중함 때문에 정상인이 아닌 광인을 주인공으로 삼아야 했고 그나마도 다른 작가의 글을 번역한 마냥 글을 써야 했던 세르반테스. 그리고 종교의 광기, 남녀간 자유로운 사랑의 억압, 세습제도, 부당한 재판 등 사회의 부조리를 목도하고서 그걸 풍자했던 세르반테스의 위대한 주인공, 돈키호테.

이상주의의 상징인 돈키호테와 현실주의자인 산초 판사 두 주인공이 합동으로 이루어내는 유쾌한 모험 이야기는 오늘날에도 나뿐만 아니라 다른 많은 사람들에게도 시사하는 바가 크다. 돈키호테를 통해 어린이들은 만화적 재미를 찾을 것이고, 10대들은 자신이 앞으로 진출하게 될 사회의 창을 들여다 볼 수 있을 것이며 성인들은 굴곡의 연속인 삶에서 자신이 견지해야 할 태도를 다시 한 번 점검해볼 수 있을 것이다.

현재 내 나이 스물넷. 나의 뜨거운 열정과 도전적인 자세는 아직 무르지 않았다. 제대 뒤에 난 1년 동안의 유라시아 대륙 일주를 계획하고 있다. 여행을 다녀온 뒤 다시 한 번 이 책을 읽어볼 예정이다. 그 때의 나는 2년만에 다시 읽은 돈키호테에서 어떤 의미를 찾을 수 있을까.

어느 한 사람이 꾸는 꿈이 결국에는 허무하게 끝나버릴지라도, 난 그 사람이 자신의 목표를 이루기 위해 기울인 삶의 노력만으로도 충분한 의미를 지닌다고 믿는다. 마지막으로 소설 돈키호테의 시 한 구절과 뮤지컬 맨 오브 라만차의 주제곡을 함께 인용하며 이만 글을 마칠까 한다.

나의 달콤한 희망이여,

불가능과 잡초를 헤쳐가나가며

그대가 만들어놓고 이끄는 그 여정을

강건히 가고 있네.

그대가 죽음과 늘 함께 하고 있다는 것을 볼 때도

두려워하지 마라.

게으른 자들은 명예로운 승리라도 어떠한 호박도 얻지 못하고,

행복해질 수 없다네.

운명에 대항하지 않고

모든 감각을 온화한 게으름에 넘겨주는 자들이라네.

사랑이 그 영광을 비싸게 파는 것은

매우 합리적이며 정당한 일이라네.

기호에 따라 감정하는 보석보다

더 비싼 것은 없으니.

싸게 주고 산 물건이 가치가 없다는 것은 확연한 일이어라.

아마도 사랑의 집념은 불가능한 일을 해낼 것이리라.

그래서 나는

나의 집념으로 역경을 헤치며 사랑을 게속하리라.

그리고 나는

지상에서 하늘에 이르지 못할까 걱정하지 않는다.

(돈키호테의 노래 중)

꿈! 이룰 수 없어도. 싸움! 이길 수 없어도. 슬픔! 견딜 수 없다해도. 가자! 갈 수 없더라도. 이 몸! 지쳐 쓰러져도. 모든 악을 물리쳐서, 나의 꿈을 이루는 것이, 세상 품격 높이는 것.

이게 내 길! 그 꿈을 따라, 쓰러지더라도 굴하지 말고 정의를 위해 싸우고 싸우자. 하늘의 뜻이라면 지옥엔 못가랴! 이룰 수 없는 꿈을 위해 이 한 몸 조롱받더라도.

싸우리! 끝까지 용감하게. 가자! 저 별을 향하여.

(뮤지컬 주제곡 '이룰 수 없는 꿈')

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티스토리 초대장 6장 배포합니다^^!

loveoclock — Wed, 4 Sep 2013 17:48:22 +0900

티스토리 초대장 6장 배포합니다!!

필요하신 분은 댓글로 어떤 블로그를 하고 어떻게 운영하는지

블로그에 대한 관심이 보이면 택할게요^^

열심히 하는 아들 딸 블로거 두고 싶어요

댓글 고고싱~

바티스타 수술 팀의 영광 독후감 - 가이도 다케루

loveoclock — Thu, 29 Aug 2013 20:17:02 +0900

바티스타 수술 팀의 영광

요즘 굿닥터가 흥행 중이다. 굿닥터는 문채원과 주원을 주연으로 한 드라마인데, 그 드라마는 말 그대로 Good 닥터. 좋은 의사이다. 의사로서의 바람직한 모습과 자세를 보여주는 드라마이다. 그래서 이 책에 관심을 가지게 되었던 것 같다. <바티스타 수술 팀의 영광>이란 제목이 굿닥터처럼 좋은 의사들의 이야기가 나오나보다 했었는데 아니었다. BAD 닥터 내용이다.

줄거리를 보면, 먼저 부정수소외래를 담당하고 있는 다구치라는 의사가 다카시나 병원장에 호출을 받고 만나러 가는 장면부터 시작한다. 병원장은 기류 조교수가 이끌고 있는 바티스타 팀이 최근 연속으로 세차례나 바티스타 수술을 실패한 것에 대해 외과나 바티스타 수술과는 관계없는 다구치에게 조사를 요청한다. 이에 다구치는 의심한다. 사실 스물일곱 번의 수술을 성공한 경력이 있는 바티스타 팀에게 세 번의 수술 실패는 확률적으로 낮은 실패율이다. 평균 바티스타 수술성공률이 60% 정도라는 점을 감안하면 수술 성공률이 90%나 되는 바티스타팀이 문제가 있다고 여기는 병원장이 이해가 되지 않은 것이다. 하지만 바티스타 팀을 맡고 있는 기류 조교수는 자신이 느끼지 못한 이상한 점이 있다고 판단하고 결국 병원장에게 수술에 대한 감시를 부탁하고 이에 따라 병원장은 중립적이고 선입관 없는 시선으로 수술을 바라볼 수 있는 다구치에게 의뢰를 하게 된 것이다.

이 후 감시를 맡은 다구치는 수술 카르테를 모두 살펴보고 바티스타 팀원들 전원과 면담을 하게 된다. 면담을 하게 되면서 사건과의 관련성을 파악해본 결과 이 사건이 단순한 의료사고라고 하기에는 무언가 석연찮은 점들을 발견하게 되고 결국 병원장에게 도움을 요청하게 된다. 그리고 처음에 꺼려했던 리스크 매니지먼트를 소집하게 된다.

그 후로 후생성노동부의 화식조라 불리는 사라토리라는 인물이 등장한다. 이 사라토리는 다카시나 병원장이 처음에 다구치에게 의뢰를 하면서 보험으로 들어두었던 인물로 후생성노동부에서 이 사건을 해결하기 위해 파견한 사람이다. 사라토리는 액티브 페이즈, 패시브 페이즈에 대해 다구치에게 설명하며 다구치와 함께 사건을 해결해 나가려 한다. 사라토리라는 인물이 등장하고 나서는 소설은 또 다른 국면으로 접어든다. 그는 남들과는 다른 시선과 방법으로 사건을 해결하려 하는데 다른 사람들을 불쾌하게 하고 남으로서는 이해하기 힘든 행동을 하면서 사건을 해결해 나가는데 이야기 속 당사자들이야 불쾌하겠지만 소설을 읽는 독자에게는 다양한 재미를 선사하는 것 같다. 이 사라토리는 다구치와는 정반대의 인물로 다구치가 사람들의 이야기를 끝까지 들어주며 사람들이 진심을 말하게 하는 타입이었다면 사라토리는 사람들을 공격하여 사람들의 심리를 읽는다.

다구치와 사라토리 콤비는 먼저 의료사고의 첫 번째 원인이 바티스타 팀의 기둥인 기류 조교수에 있다는 것을 찾아낸다. 바로 외과의에겐 생명이라고 할 수 있는 눈에 문제가 있었던 것이다. 기류 조교수는 원래 바티스타 수술이 법적으로 엄격한 일본이 아닌 외국의 병원에 있었는데, 그 곳에서 자신에게 녹내장이 있다는 것을 알게 되고 의사 가운을 벗어 놓으려 했다. 하지만 일본에서 그를 초청하게 되고 결국 자신의 처남이 자신의 눈이 되어 같이 수술을 하게 되었던 것이다. 그리고 두 번째로는 히무로라는 마취강사가 의도적으로 환자를 죽인 것을 알아낸다. 첫 번째 수술 실패에 대해서 히무로는 단순한 의료사고라 이야기한다. 하지만 그 의료사고에서 히무로는 갑자기 일어난 대소동과 낯익은 사람들의 처음보는 표정 등에서 설렘을 느끼고 결국 그 장면을 다시 보기 위해 의도적으로 살인을 저지르게 되었다고 고백한다.

바티스타 수술 팀의 영광의 내용 자체가 매우 흥미진진하긴 하지만, 실제로 우리 일상 속에서 일어날 수 있는 내용이라는 점에서 조금 섬뜩했다. 의사들의 자세를 다시 생각해보게 만드는 책이다. 의사란 직업이 수능점수만 높기만 하면 다 갈 수 있는 학과가 되어버렸다. 의사란 직업이 똑똑해야하는 직업이긴 하지만 의사로서의 본분과 책임을 질 수 있는 사람이 선발되어야 할텐데 안타까운 현실이다. 인술은 사람을 살리는 기술이라기보다는 사람을 살리는 사랑이기 때문이다. 사랑할 줄 모르는 의사는 의사라 할 수 없다. 바티스타 수술 팀의 영광 추천하고 싶다.

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마음을 움직이는 따뜻한 대화법 독후감 - 윤치영

loveoclock — Sun, 25 Aug 2013 20:09:08 +0900

마음을 움직이는 따뜻한 대화법

우리는 언어만으로도 정신적 건강은 물론, 육체적으로 막혀 있는 곳까지 뚫어 치유할 수 있는 힘이 있다는 것을 확신하고 있다. 다시 말하면 언어는 의사소통의 수단, 그 이상의 역할을 한다. NLP(신경언어 프로그램)의 차원에서 봤을 때, 언어는 생각을 만들고, 생각은 곧 마음을 만든다. 언어는 곧 마음의 구성 요소이다. 언어에 의해 만들어지는 생각은 신체, 면역 체계, 건강에 영향을 미친다. 또한 그 말대로 어떤 일이 실제로 이루어지기도 한다. 그래서 '말이 씨가 된다'고 한다.

틀림없이 말에는 힘이 있다. 말은 살아 움직이는 에너지다. 아메리카 인디언의 금언에 "당신이 생각하고 있는 것을 만 번 이상 반복하면 당신은 그런 사람이 되어간다."는 말이 있다. 말의 각인력이 우리의 뇌를 지배하고 말의 견인력이 우리의 삶을 끌고 가는 것이다. 더욱더 중요한 것은 말의 치유력이다. 누군가 자신의 입장이 돼서 자기 말을 들어주면 마음이 편안해진다. 또한 자신의 분노나 증오, 억울함 등을 토로하면서 어느덧 자기 자신에게도 옳지 못한 점이 있었다는 것을 깨닫게 된다. 그와 함께 자책감, 죄책감, 자신의 결점, 수치 실패 등 그 밖의 모든 부정적인 감정들을 진솔하게 얘기한다. 이 진솔한 대화를 통한 공감이야말로 자기를 치유하는 힘이다.

이처럼 말은 우리의 삶을 좌우한다고 할 수 있다. 더구나 현대인들에겐 변화무쌍한 현실과 불안한 미래로 말미암아 많은 스트레스와 집착하는 중독 증세를 보이고 있다. 그 때문에 소통과 힐링이 사회의 중요한 키워드로 떠오르는 것이다. 국민, 소통, 세대 간의 소통 등 요즘 가장 많이 쓰이는 단어 가운데 하나가 '소통'이다. 소통을 영어로 표현한다면 커뮤니케이션(communication)이다. 이 단어는 '함께'라는 의미의 comm과 '하나'라는 뜻을 가진 Uni가 합쳐져 만들어진 단어다. '함께 하고 하나가 되자'는 뜻이다. 한자로 소통(疎通) '트일 소(疎)' ,'통할 통(通)' 자로 이루어진 말이다. 탁 트인 마음으로 물이 흐르듯이 서로의 마음이 흐르도록 하자는 것이다. 마음을 열고 자신의 정서가 다른 사람에게 흘러가 교감해야 한다. 그것이 소통의 진정한 뜻이다. 또한 소통이라는 말의 뜻 가운데는 '공감'이라는 것이 있다. 공감(共感)은 '함께 느낀다.'는 말이다. 소통하는 것보다 더 중요한 것이 함께 느끼는 것이다. 다른 사람과 공감하려면 다른 사람의 입장에서 생각해보고 느낄 수 있어야 한다. 애정과 관심을 갖고 느껴야만 공감할 수 있다.

우리가 살아가는 요소 가운데 하나가 '즐거움'이다. 그렇다면 진정한 즐거움은 무엇일까? <마음을 움직이는 따뜻한 대화법>에서 사람과 사람 사이의 관계에서 오는 소통의 즐거움이라고 한다. 물론 소통에도 좋은 소통, 남을 배려하는 소통이 즐거움을 준다. 공감하지 않는 소통은 가치가 없다. 어떻게 소통하느냐보다 어떻게 공감하느냐가 더 중요하다. 하지만 남들과의 관계에서 공감은 그렇게 쉬운 것은 아니다. 소통은 관계지만 공감은 사랑이다. 사랑이 있어야 공감이 이루어진다. 이 <마음을 움직이는 따뜻한 대화법>에서는 이처럼 소통과 공감이 이루어지는 말 그리고 스스로 내적 치유와 건강한 원상태로의 회복을 의미하는 '힐링'을 할 수 있는 말을 제시하고 있다.

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"안철수의 생각" 독후감 - 안철수 저

loveoclock — Fri, 23 Aug 2013 20:33:15 +0900

한 때 대선 후보로도 거론되었던 안철수 교수. 그의 생각이 궁금한사람들은 <안철수의 생각>을 읽어보세요^^!

안철수의 생각

지금 우리사회에서 모든 이들의 관심을 받는 사람을 꼽자면 단연 안철수 교수일 것이다. 그는 서로 공통점을 찾기 힘들어 보이는 의사, 프로그래머, 경영자, 교수라는 네가지 직업을 거쳤고 개개의 분야에서 뛰어난 성과를 보인 사람이다. 또한 그 경험을 바탕으로 학생들에게 학문 간의 융합을 가르치고 청년세대의 조언자 역할을 함으로써 많은 국민들의 공감과 호감을 사고 있다. 이러한 그가 한국 사회를 좋은 방향으로 바꾸려는 의지를 보이고 있다. 그동안 그의 저서나 강연을 통해 그가 IT 산업에 대해 한 조언이나 청년들에게 한 조언은 많다. 하지만 한국사회에 대해 어떻게 생각하고 어떤 의지를 가지고 변화를 시키려는지, 정치적 성향이 어떠한지에 대해서는 잘 알려지지 않았다.

<안철수의 생각>은 안철수가 우리 사회에 대해 어떻게 생각하는지, 새로운 도전에 대한 생각을 엿볼 수 있는 책이다. '경영, 의학, IT산업 쪽에서 오랫동안 일해서 다른 분야에 대해서는 깊은 생각이 좀 부족하지 않을까?'라는 생각이 들었는데 의외로 우리 사회의 여러 쟁점에 대해서 잘 알고 있고 자신이 생각하는 대안을 타당하게 제시하는 것을 보고 놀랐다. 지도자로서 어떠할지는 모르겠지만 그가 종사하던 분야가 아님에도 불구하고 1년도 안 되는 짧은 시간동안 한국사회의 다양한 논쟁에 대해 깊게 이해하고 나름의 대안을 제시하는 그의 학습능력을 높이 사고 싶다. 개인적으로 그가 다양한 분야를 경험하고 그 경험한 분야에서 눈부신 성과를 내는 것을 존중하고 배우고 싶다는 생각이 들었다. 안철수 씨야 말로 통합과 융합이 중요시 되는 시대에 어울리는 사람이 아닌가 생각이 든다. 약자에 대한 배려와 모두가 감당할 수 있는 능력만큼 비용을 부담함으로서 인간적인 삶을 누릴 수 있는 사회, 공정한 법칙 위에서 경쟁할 수 있는 사회로 가야한다는 그의 주장에 동의한다.

제정임 씨가 안철수 씨를 인터뷰하는 형식으로 구성되어있는 이 책을 보면서 그가 합리적이고 중도적인 생각을 하고 있다는 인상을 받았다. 온화하고 남의 말을 잘 경청하는 그의 성품을 보았을 때 '우유부단한 인물이 아닌가?'라는 생각이 들었다. 그러나 우유부단하면 사업가로 성공하지 못할 뿐더러, "도전은 힘이 들 뿐, 두려운 일이 아니다"라는 그의 말을 보면서 그가 결단력 강하고 용기 있는 사람이라는 생각이 들었다. 생각을 해보면 의사에서 프로그래머 기업경영자 융합기술대학원 교수라는 큰 연관성이 없는 일을 계속 도전하고 성취를 이루었다는 것은 용기와 결단 그리고 현실에 대한 정확한 판단이 없으면 어려운 일이다. 결단력 강하고 용기 있지만 다양한 의견을 수렴할 줄 아는 포용력 있는 사람들이 더 많아졌으면 하는 생각이 들었다.

안철수씨가 어떤 길을 갈지는 모르겠지만 그가 어떤 길을 갈지 참 궁금해진다. 어렸을 때 <생각쟁이>라는 잡지에서 그를 다룬 기사가 있었는데 그때는 컴퓨터 백신 만드는 회사의 사장으로 나왔었지만 이제 그는 어떤 인물로 비추어질까? 안철수씨는 정말 다양한 매력과 능력을 갖춘 사람 같다.

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일본 여친에게 프러포즈 받다 - 박철현 저

loveoclock — Wed, 21 Aug 2013 18:07:27 +0900

요즘 국제결혼 많이 하는 것 아실 겁니다. 일본 여자와 한국 남자가 만나게 되는 러브스토리^^ 한 번 책 읽어보시는 것이 어떨까요??

일본 여친에게 프러퍼즈 받다

이 이야기는 마산 출신 한 남자가 일본에서 유학생활을 하다가, 한 여성 '미와코'와의 만남과 연애스토리를 적어놓은 책이다. 이 책을 읽게 된 계기는 일단 제목이 "매우" 신선하고, 뭔가 색다른 이야기들을 접할 수 있게 될 것 같아 읽어보게 되었다.

이 책의 주인공은 지은이 철현인데, 철현은 한국에서 대학을 졸업하고, 회사를 다니다가 주위의 추천으로 일본 회사 진출을 격려 받게 되었다. 그 제안이 나쁘지 않아 철현은 일본으로 가게 되었다. 거기서 일본어 실력이 아직 부족한 탓에 외국인을 상대로 일본어를 가르치는 학원에 다녔다. 여기서 인생의 반려자 '미와코'를 만나게 된다. 나의 예상대로 처음부터 둘의 만남은 순탄하지만은 않았다. 처음부터 잘 되면 소설로서의 소재가 될 수 없었을테니.. 철현은 미와코와 만나면 게임관련 이야기를 많이 했기 때문에 미와코는 철현이 오타쿠라고 생각했었다. 하지만 우연이 인연이 되듯이 두 사람 사이에는 공통점이 많았고, 집도 가까워 만나는 시간이 길어졌다. 그리고 미와코가 한 번은 아팠는데, 진심으로 철현이 걱정해주자 미와코는 마음의 문을 조금씩 열게 된다. 이렇게 두 사람은 만나게 되고, 동거까지 하게 되었다. 동거를 하면서 이런저런 에피소드가 많았다. 한 번은 서로 의심을 해서 싸우기도 했지만 두 사람이 너무나 좋아해서 생긴 오해였기 때문에, 금방 오해를 풀 수 있었고, 행복한 시간을 보냈다.

그러다가 어느 날 미와코는 철현이 일본에서 머물 수 있는 시간이 얼마 남지 않았다는 사실을 어느 날 집으로 온 편지를 보고 알게 된다. 그것을 알게 된 미와코는 그를 사랑했기에 배신감을 느꼈지만, 더 중요한 것은 철현을 이대로 보내기 싫고, 잡아야 된다는 마음 뿐이었다. 그래서 미와코는 철현에게 프러포즈를 해야겠다는 결심을 하게 된다. 철현은 그녀의 마음에 너무 감사했고, 자신도 같은 생각이었기에 프러포즈를 받게 된다. 그러던 어느 날 미와코는 임신을 하게 되었다. 그러나 마냥 기뻐할 수만은 없던 일이었다. 아직 두 사람은 양 부모님께 결혼 허락을 받지 않은 상태였기 때문이다. 하지만 두 사람은 그런 것은 상관도 안한다는 듯이 그저 매우 기뻐했다.

그런데 불행이 찾아왔다. 그 불행은 바로 아내의 첫 임신에 유산을 하게 된 것. 미와코가 바쁜 일이 있어서, 어쩔 수 없이 자전거를 조금 탔었는데, 아이가 약해서 그런지 자전거를 탄 후 그대로 뱃속에서 나와 버렸다. 두 사람은 너무나 큰 슬픔에 빠져들게 되었다.

하지만 위기가 곧 기회인만큼 두 사람은 이 일을 계기로 여행을 자주 다니어 슬픈 기억을 잊어버리려고 했다. 두 사람의 형편이 넉넉한 것은 아니었기 때문에 멀리는 다니지 못했지만, 동네여행을 하면서 서로 많은 정을 쌓았고, 두 사람은 이제 정말 헤어질 수 없는 관계가 되었다.

그리고 몇 년 뒤 추석날 미와코는 한국에 있는 철현의 부모님을 만날 것을 다짐했다. 철현의 어머니가 생선 장사를 하신다는 것을 알고, 미와코는 부모님 만나기 전까지 생선 손질을 엄청나게 열심히 연습했다. 그렇게 많은 노력을 하는 미와코가 철현은 그저 고맙고 사랑스러웠다. 그리고 추석이 다가 왔고, 철현의 부모님을 만나 어머니 일손도 도와드리고, 정말 열심히 싹싹하게 했다. 처음에 전화로만 알았던 철현의 어머니는 그저 강력히 반대하셨지만 미와코를 보시고, 결혼을 허락했다. 두 사람은 그렇게 부모님께 인정받는 결혼식을 올리게 되었고, 진정한 부부가 되었다.

다른 나라 사람과 연애를 하고 결혼하는 사람이 얼마나 될까? 요즘은 남자에 비해 여자가 수가 적기에 월남 사람들과 결혼도 한다는데.. 이 스토리는 일본 여자와 결혼 한 내용이라 좀 색달랐다. 사랑은 국적이 없다는 말이 괜한 말은 아닌 것 같다. 나 또한 미국에서 유학했을 때 외국인이었지만 정말 매력있는 여자라고 생각했던 친구가 있었다. 나는 기회로 만들려고 하지 않았고, 철현은 기회로 만든 그 차이가 아닐까 싶다. 그래도 난 한국인이 좋다. 일단 언어의 장벽이라는 것도 무시하지 못하는 장애요인이기 때문이다.

연애를 하던, 결혼을 하던, 의사소통은 매우 중요한 문제이다. 소통이 되지 않으면 답답하게 되고 싸우게 되며, 결국엔 이해를 하지 않으면 파국에 치닫게 된다. 그런 면에서 철현과 미와코의 언어장벽을 허물기 위해 얼마나 많은 노력과 사랑이 필요했는지 생각해본다. 그래서 그들의 사랑이 더욱 더 아름다워 보인다.

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육식의 종말 - 제레미 리프킨 저

loveoclock — Mon, 19 Aug 2013 19:37:51 +0900

저도 소고기 참 좋아하는데요.... 육식에 대해서 한 번 생각해보게 만드는 책입니다.

육식의 종말

<육식의 종말> 어디서 한 번쯤은 들어봤을 법한 책이다. 지금도 가끔 현대인의 식습관을 비판하는 글이나 방송을 보면 종종 등장하곤 하는데 정말 유명한 책이다. 물론 그만큼 글의 내용이 탄탄하고 잘 쓰여진 책이라는 사실을 뒷받침한다.

책의 첫 부분에는 고대문명과 소에 관한 이야기가 나오는데 고대문명의 가장 큰 특징인 왕 집권중심의 사회와 농업구조의 사회가 모두 소와 밀접한 연관이 있다는 사실을 다룬다. 고대문명은 농업사회로 국가의 모든 대소사나 정치적 영향력이 모두 농업에서 비롯되었다. 이런 점에서 노동력과 식량을 동시에 충족시켜주는 소는 농업사회에서 매우 중요한 동물이었고 왕은 소를 신성화하여 자신들의 권력과 권위를 더욱 높였다. 뿐만 아니라 왕과 소를 일치시키며 자신들의 지배를 합리화하였다. 고대 소는 신의 실존하는 모습으로 나타나는 숭배의 대상이었다. 하지만 시간이 흐르면서 새로운 급진적 유형의 경제 개념이 등장한다. 소의 육체에 깃들어 있는 신성함 대신 부를 낳는 경제적 생산성이라는 세속적 개념이 나타나게 된다. 이전까지 신성한 동물이었던 소는 점차 생산적인 상품으로 가치가 변화하기 시작한다.

15세기 초 유럽에는 육류소비가 증가하고 사람들은 쇠고기의 수요를 만족하기 위해 소의 대량생산을 꿈꾸게 된다. 16세기 스페인 사람들은 아메리카 신대륙을 발견하게 되고 그곳에 있는 광활한 목초지에 자신들의 소를 대량으로 사육하기 시작한다. 그 후 식민지 쟁탈에 눈을 들이던 영국인들은 지방이 풍부한 소고기를 먹는 것이 식민지 특권을 나타내는 풍요의 상징으로 인식되면서 소고기의 수요가 늘어나자 새 목초지를 찾아 북아메리카의 서부 평원에 눈을 돌리기 시작했다. 영국이 미국을 개척하고 식민지를 삼기까지의 역사가 소고기를 비롯하여 이루어졌다는 사실이 놀라웠다. 이렇게 미국에 이주민들이 몰려오기 시작하고 세계적인 목축사업장이 된 데에는 광활한 목초지를 포함하고 있는 북아메리카의 지형적 특징이 한 몫 했으리라 생각된다.

이제 사람들은 점차 소를 대량으로 사육하고 소비하면서 어떻게 하면 소를 더 빨리 도축하고 포장 가공할 수 있을지에 대해 생각하기 시작한다. 이로써 소를 빨리 도축하기 위한 컨베이어 벨트가 도입되고 효율적인 냉동포장 방식이 도입된다. 소는 컨베이어 벨트를 타고 각 분야의 도축작업을 거치면서 형체를 알아볼 수 없는 고깃 덩어리로 변하게 되고 냉동포장이 되면서 미국 내 쇠고기 산업은 급속도로 발전하게 되었다. 이제 사람들은 언제 어디서나 신선하고 깨끗하게 포장된 고기를 살 수 있고, 고기가 동물을 도축하여 만들어진다는 죄책감 없이 공산품 형태로 소비하기 시작했다.

하지만 이와 같은 성장에 위생은 전혀 고려되지 않았다. 소를 도살하는 곳은 녹슨 쇳가루, 부러진 발톱 등의 이물질이 피와 함께 널브러져 있었고 오랫동안 방치되어 소가 부패되는 일도 흔하다. 공장의 노동자들은 제대로 된 작업환경 없이 피로 얼룩진 바닥에 서서 하루 종일 고기를 손질하고 이미 부패된 고기는 인산염 등의 각종 화학물질로 부패사실을 숨긴다. 마트에서 파는 빨갛고 신선해 보이는 소고기가 이런 비위생적이고 더러운 과정을 거친다는 사실은 충격이었다. 우리는 그저 정육점에 가서 알맞게 부위별로 잘려진 고기를 살 뿐 그 어떠한 과정들도 눈으로 확인해 볼 수 없다. 하지만 이렇게 가공된 소고기는 전 세계인들의 식탁에 오르고 있고 광우병 등의 심각한 문제를 야기하고 있다. 그럼에도 불구하고 오늘 날 이처럼 전 세계인들이 즐겨먹는 소고기는 수십여 개 국가들 2억에 가까운 인구들에 의해 사육되고 있다.

소고기의 생산과 더불어 소비 또한 많아서 매 주 미국가정의 91%가 소고기를 소비한다고 하니 정말 미국은 소고기의 천국이라는 말이 맞는 말이다. 또한 최근에는 채식을 주식으로 하는 아시아 국가들 사이에서도 육식의 소비가 급증하고 있다. 많은 나라들의 육식소비가 증가하는 추세로 이어져 오면서 증가하는 것이 하나 더 있는데 바로 곡물 생산량이다. 육식의 소비가 증가하는데 곡물의 생산량이 증가하는 것은 어떻게 보면 이해가 되지 않는 일이지만 소의 곡물 소비량을 보면 납득할 수 있다. 소는 단백질 전환율이 6% 밖에 되지 않는 정말 비효율적인 동물이다. 50킬로그램 미만의 단백질을 만들기 위해 790킬로그램 이상의 식물성 단백질을 소화시킨다. 사람들은 소를 가축하기 위해 소 사료에 쓰일 많은 양의 곡식을 생산하고 가축하기 위해 쓴다. 현재 미국에서는 사람이 섭취할 수 있는 1억 5700만 톤에 달하는 곡물과 콩류, 야채, 단백질이 사람들이 1년 동안 소비한 동물성 단백질 2800만 톤을 생산할 목적으로 가축을 사육하는 데 사용되고 있다고 한다.

현재 지구촌 전체 곡식의 생산량은 전 세계의 인구가 충분히 먹을 수 있는 양이라고 하는데 그 중 다수의 곡식이 소를 위해 쓰이므로 결국 가난한 사람들은 그 곡식의 원조를 제대로 받지 못하고 있는 셈이다.

우리는 일상생활 속에서 국제구호단체의 모금활동을 통해 아프리카 아이들의 실상을 보고 동정하며 기부한다. 하지만 나는 이 글을 읽으면서 돈보다는 육식의 소비를 줄이는 것이 장기적으로 봤을 때 더 좋은 방안이라는 생각이 들었다. 사람들은 살아가면서 항상 효율성을 중요시 하면서 제 3세계 사람들이 1년간 배불리 먹고 살 수 있을 양의 곡식을 자신들이 한 달간 먹을 수 있는 소고기의 사료로 쓰고 있기 때문이다. 육류의 소비를 줄임으로써 좀 더 효율적인 곡식의 배분이 이루어져야하지 않을까? 또한 육식의 소비를 줄여 선진국가들의 큰 사회적 문제를 해결 할 수 있는데 그것은 바로 비만이다. 미국인들은 다이어트를 위해 연간 50억 달러에 이르는 돈을 소비하고 있으며 많은 시간을 다이어트를 위해 할애한다. 하지만 이러한 엄청난 노력을 해도 선진국의 비만인구는 증가하고 있으며, 많은 사람들이 비만으로 인한 합병증으로 고생하고 있다. 소고기가 제공하는 동물성 지방과 콜레스테롤이 각종 성인병을 유발하고 암 발병률을 높이는 주범이 되고 있기 때문이다.

채식을 주식으로 하는 아시아계 사람들과 육식을 주식으로 하는 서양 사람들의 비만율과 질병의 상관 그래프를 통해 알 수 있다. 10억의 사람들이 배부르게 먹으면서 늘어난 지방을 주체하지 못하는가 하면, 다른 10억의 사람들은 건강 유지에 필요한 최소한의 영양분조차 공급받지 못해 날로 수척해지고 있다. 아프리카 대륙에서는 4명 중 1명이 영양실조에 시달리고 있으며, 남미에서는 8명 중 1명이 매일 밤 굶주린 채 잠자리에 든다. 전 세계 곡식 생산량의 1/3을 육류를 가축하기 위해 쓰는 세상에서 벌어지고 있는 일이다. 세상에는 고기의 과다섭취로 인한 비만과 합병증으로 고통 받고 있고 또 다른 세계에서는 먹을 곡식조차 없어 영양실조로 죽어가고 있다. 사람들은 육식이 주는 즐거움을 위해 자신의 건강을 버리고 가난한 나라 사람들의 빈곤을 외면하게 되는 것이다. 또한 소 사육으로 인한 환경문제도 심각하게 대두되고 있는데 소의 방목을 위해 중남미의 열대림이 개간되어 나가고 호주와 미국의 사막화도 가속시킨다. 가축장에서 나오는 폐기물들은 주변 환경에 안 좋은 영향을 미치고 있다.

나는 이 글을 읽기 전까지 육식의 소비가 이렇게 우리 지구촌에 크나큰 문제점을 야기시키는지 알지 못하였다. 내가 독후감을 쓰는 지금 이 순간에도 소고기는 전 세계 사람들의 입맛에 의해 맞춰지고 소비되고 있을 것이다. 나는 얼마 전 미래의 국가들의 경쟁력을 판단하는 기준은 첨단산업이 아닌 곡식의 보유량이라는 글을 읽은 적이 있다. 많은 미래학자들은 멀지 않은 미래에 식량전쟁을 예고하고 있고 각 나라들은 자국의 곡식 품종개발과 유지를 위해 많은 노력을 기울이고 있는데 그러한 노력 전에 먼저 육식에 대한 심각한 고찰을 해야 할 필요가 있지 않을까. 현시점에서 육식의 종말에 대해 진지하게 생각하고 고민해야 할 때 인 것 같다.

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용의자 X의 헌신 -히가시노 게이고

loveoclock — Sat, 17 Aug 2013 13:21:51 +0900

한국판으로도 영화가 나왔다고 하네요. 류승범과 이요원이 주인공으로 나오고요^^ 원작은 일본 히가시노 게이고의 작품입니다. 한국판으로 나왔다는 이야기는 그만큼 스토리가 짱짱하다는 것이겠지요?

용의자 X의 헌신

히가시노 게이고를 처음 알게 된 것은 일본 드라마 <백야행>때문이었다. <백야행> 드라마를 정말 재미있게 봤었고, 원작은 책이라는 것을 알게 된 후 히가시노 게이고의 <백야행>에 빠져들었다. 사실 백야행만 봤었는데, 우연히 책 제목이 특이해서 봤더니 그 작가의 책이었다.

<용의자 X의 헌신> 이 작품은 영화나 책으로나 굉장한 인기를 끈 작품이다. 일본에서의 원작 영화와 우리나라에서 또 한 번 우리나라 버전의 영화까지.. 엄청난 인기가 아닐 수 없다. 이 책에 주인공인 이시가미는 고등학교 수학 선생님으로 등장한다. 대학교때 이시가미는 천재라고 불릴만큼 머리가 좋았는데 집안 사정상 어쩔 수 없이 고등학교 수학 선생을 하게 되었다. 어느날 옆집으로 한 부녀가 이사를 왔는데 부녀의 이름은 엄마 야스코와 딸 미사토이다. 이시가미는 야스코를 보고 한눈에 반해 야스코가 일하는 도시락가게에 들려 매일 아침 똑같은 것을 사러 간다. 야스코는 예전에 호스티스 시절 전남편인 도미가시를 만나 결혼했지만 도미가시의 사업 실패 후 망가져 가는 모습을 보고 이혼을 한다. 그렇게 이혼한 뒤 야스코는 딸과 함께 열심히 살려고 도시락가게에서 일을 한다. 그렇게 평화로운 한 때를 보내고 있을 때 도미가시가 다시 찾아와 돈을 달라고 요구하고 자신의 딸을 괴롭힌다. 그런 모습을 본 야스코는 딸을 지키려는 마음에 전기코드로 도미가시의 목을 졸라 살해한다. 이 때 옆집에 살던 이시가미는 옆집에서 나는 소란스러움을 듣고 야스코를 찾아간다. 무슨 일이 있냐 물어보면서 이시가미는 자신이 다 알고 있다면서 도움을 주겠다고 하며 야스코의 걱정을 덜어준다. 야스코는 죄책감에 어찌할 바를 몰라 하자 이시가미는 자기가 시키는 대로만 하면 된다고 한다. 살인사건이 난지 얼마 지나지 않아서 경찰로 나오는 구사나기가 야스코를 찾아 왔다. 구사나기는 야스코와 미사토의 알리바이를 물어보고 그 알리바이가 맞는지 조사해본 결과 그 알리바이가 사실이어서 강력한 용의자인 야스코를 범인으로 몰아갈 수 없었다. 구사나기는 수사가 풀리지 않자 천재 물리학자이자 대학교 친구인 유가와에게 찾아가 조언을 구한다. 구사나기의 말을 듣고 나서 대학교 동창인 이시가미가 연관되어 있을거란 생각에 이 사건에 흥미를 가지게 된다. 그래서 유가와는 오랜만에 이시가미의 집에 찾아가 이야기를 나눈다. 그리고 이시가미의 행동으로 미뤄보아 이시가미가 야스코를 좋아하고 있다는 것을 눈치채고 이번 사건이 심상치 않다는 것을 알아챈다. 유가와의 도움으로 이번 사건의 수사망이 점차 좁혀져 오고 있으나 이시가미가 세워 놓은 계획 때문에 야스코는 용의자선상에서 점점 멀어져 가고 있었다. 그러다가 유가와는 이시가미에게 내가 모든 것을 알고있다는 뉘앙스를 풍기면서 이시가미에게 왜 그런 행동을 하느냐는 식으로 물었다.

이시가미는 유가와의 말을 듣자 마자 유가와가 사건의 모든 진실을 알고 있는 것을 눈치채고 야스코에게 마지막 말을 남기며 경찰에게 자기가 저지른 사건이라고 하며 자수를 한다.

야스코는 이시가미에게 미안한 감정과 함께 고마워했는데 유가와가 찾아와 야스코에게 모든 진실을 말해준다. 이시가미가 야스코를 위해 또 하나의 살인을 저질러 야스코의 죄를 없애려고 했다는 사실을 말이다. 야스코는 이말을 듣자 마자 진심으로 죄를 뉘우치며 서글픈 눈물을 하염없이 흘린다

정말 사랑하는 사람을 위해 살인까지 한 이시가미. 얼마나 사랑했으면 살인까지 저질렀을까 하는 생각이 든다. 사랑하는 여자를 위해 자신의 모든 것을 희생하면서까지 자신의 여자를 지켜내는 이시가미. 그의 의지는 높게 사는 바이지만.. 다른 사람을 살인하면서까지 극단적인 선택을 해야했나가 의문이다. 이 책을 읽는 내내 지루하지 않았고 역시 히가시노 게이고의 책이구나 했다. 히가시노 게이고의 다음 작품이 빨리 나왔으면 좋겠다.

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과학 자유 탐구 보고서

loveoclock — Thu, 15 Aug 2013 09:16:35 +0900

과학 자유 탐구 보고서

안녕하세요^^

네이버 지식인을 검색하다보니 자유 탐구 보고서가 지금 뜨겁게 올라오고 있더라구요. 다들 방학 숙제인가보죠?

과학 자유 탐구 보고서는 어렵게 생각하지 않으셔도 되요. 평소에 자신이 궁금했던 것을 토대로 가설을 만들어보고! 그것을 입증해보고! 그리고 결론을 유도하시면 됩니다.

제가 하나 예를 들어볼게요.

일단 과학 탐구 보고서를 떠나서 자유 탐구 보고서라고 해볼게요^^! 재밌는 주제 날려볼까요?

1. 주제 : 여자들은 어두운 분위기에서 남자를 보게 되면 더 잘 생겨 보인다고 할까?

2. 실험방법 : 어두운 장소, 영화관, 혹은 어두운 뒷골목에서 남자와 함께 있을 때 호감도를 조사한다.

3. 조사방법 : 어두울 때와, 밝을 때를 대조하여 100점 만점으로 기준으로 했을 때 여자들이 몇 점을 주는지 설문조사하면 된다.

4. 결과추론 : 설문조사를 했더니, 어두울 때 일반적으로 밝을 때 보다 후한 점수가 나온 것으로 보아 여자들은 어두울 때 남자들이 더 멋져보이는 것 같다.

이런 식으로 하시면 되요^^!

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그럼 이제 본격적으로 과학 자유 탐구 보고서를 작성해볼까요? 제가 주제를 정해볼게요.

1. 주제 : 물이 빨리 증발하게 하려면 어떻게 해야될까??

2. 실험방법 : 물이 빨리 증발하는 요인을 생각해보면, 통풍성, 온도, 습도를 따져봐야할 것 같다.

3. 조사방법 : 여러가지 검사조건을 만들어봅니다.

통풍성이 높을 때, 온도 높을 때, 습도가 높을 때 :

통풍성이 높을 때, 온도 높을 때, 습도가 낮을 때 :

통풍성이 높을 때, 온도 낮을 때, 습도가 높을 때 :

통풍성이 높을 때, 온도 낮을 때, 습도가 낮을 때 :

통풍성이 낮을 때, 온도 높을 때, 습도가 높을 때 :

통풍성이 낮을 때, 온도 높을 때, 습도가 낮을 때 :

통풍성이 낮을 때, 온도 낮을 때, 습도가 높을 때 :

통풍성이 낮을 때, 온도 낮을 때, 습도가 늦을 때 :

이런식으로 여러가지 조건을 만들고!

통풍성은 선풍기의 미풍, 약풍, 강풍 이런식으로 조절 할 수 있겠고요^^

온도는 낮에 할 지, 밤에 할지 정하면 되겠고요^^

습도는 물먹는 하마를 놓을 때, 안놓을 때로 정하시면 될 것 같아요^^

이렇게 실험을 옷이나 수건이 마를 때까지 시간을 정하면 되겠죠^^

4. 결과추론 :

실험을 한 결과, 통풍성이 높을 때 잘 마르며, 온도가 높을 때 잘마르며, 습도가 낮을 때 잘 마른다.

이 조건일 때 옷이 마르는 속도가 가장 빨랐기 때문이다.

이런 식으로 하시면 되겠네요^^

주제는 자유탐구니 무궁무진해요!! 도움이 많이 되었으면 좋겠고요. 질문 사항 있으면 댓글 달아주세요~~

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회사가 붙잡는 사람들의 1%의 비밀

loveoclock — Tue, 6 Aug 2013 17:43:29 +0900

회사는 어떤 사람을 원할까.... 20대들이라면 한 번쯤은 꼭 생각해볼, 생각해 봤을 문제이다. 학점이 높은사람? 사회성이 높은 사람? 아직 나도 직장인이 아니라서 모르겠지만... 이 책을 읽으면 회사의 관점으로 사람을 보는데 도움을 좀 주지 않을까 싶다.

회사가 붙잡는 사람들의 1%의 비밀

직장생활을 하다보면 어떤 사람은 업무의 성과 면에서 그 누구보다 뒤지지 않는데 꼭 연말 승진 명단을 보면 안 들어간 사람이 있는 반면 어떤 이는 업무와 성과 면에서 뒤떨어지고 우유부단해서 승진이 안 될것 같은 사람이 승진이 되는 경우가 있다고 한다. 과연 무엇이 그를 승진으로 이끈 것일까? 그런 의미에서 이 책은 직장생활을 할 때 어떻게 직장에서 생존 할 수 있고 승진을 할 수 있는지에 대해 명쾌하고도 유쾌하게 조언해주는 책이다. 그중 가장 감명 깊게 읽었던 몇 가지에 대해 말해 보겠다.

첫 번째로 "팔을 걷어붙이고 조직의 해결사를 자처하라"라는 섹션이다. 우리는 살아가면서 꼭 이런 사람들을 보게 된다. 무슨 일에든 앞장서서 먼저 말을 꺼내고 연락을 돌리는 동네 반장형이 있는가 하면, 크고 작은 일이 생길 때마다 뒤치다꺼리를 도맡아하는 돌쇠형도 있고, 항상 어떠한 문제에 있어서 뒤에서 평가하고 비판만 하는 평론가형이 있다. 회사는 평론가형을 싫어한다고 한다. 왜냐? 평론가들은 일의 의욕을 꺾기 일쑤이고 조직에 부정적인 분위기를 만들며 더 중요한 것은 문제를 직접 해결하려고 하지 않는다는 것이다. 나도 학교를 다닐 때 보면 꼭 이런 평론가형들을 많이 보았지만 막상 문제를 해결하는데 있어서 하나도 도움이 안 되었던 것 같다. 오히려 문제를 해결하기는 커녕 니편 내편 갈라 상황을 더 악화시켰던 것 같다. 그런 의미에서 저자는 문제를 해결하기 위한 해법을 제시하고 직접 뛰어들어 실행에 옮기는 문제해결형 인재가 되어보라고 권한다. 현대 모비스 박정인 전 회장의 사무실에는 아예 의자가 없다고 한다. 직원이 들어오면 앉혀놓고 무엇이 잘못됐고 무엇이 모자라다고 평가하는데 시간을 보내지 않겠다는 의지의 표현이라고 한다. 이런 것을 보면 팔을 걷어붙이고 묵묵히 일을 하는 사람들이 얼마나 조직에서 간절히 원하고 있는지를 볼 수 있다.

둘 째로 "혼자서 일하려거든 조직을 떠나라"라는 섹션이다. 직장생활의 대부분은 조직 안에서 팀을 이루어 동료, 선후배와 함께 이루어간다. 혼자서는 성과를 잘 내지만 여럿이 어울려 일하는 협업 능력이 떨어지는 직원이 있고, 또 상대적으로 성과가 부진하고 능력이 떨어지지만 협업 능력이 뛰어나 팀워크를 앞서 만들어 내는 직원이 있다. 둘 중 어떤 사람을 선택할 것인가는 큰 고민거리겠지만 결론은 후자다. 왜냐? 저자는 말한다. 개인적 성과는 작지만 조직의 성과는 그에 비할 수 없을 만큼 크다고 한다. 반기문 UN사무총장은 국제적인 조직에서 팀워크 능력이 없다면 살아남을 수 없다고 한다. 팀워크가 좋아야 문화와 역사가 다른 사람들과 함께 작업할 때 갈등을 최소화할 수 있기 때문이다. 저자는 말한다. 혼자 일하고 싶거든 조직을 떠나라고...

셋 째로 "CEO 가까이 가면 살고 멀어지면 죽는다."라는 섹션이다. 모든 직장인들이 회사 내에서 가장 마주치기 싫어하는 사람이 사장이라고 한다. 이때문에 늘 사장들은 어떻게 해야 직원들하고 친해질 수 있을지에 대해 고민을 한다고 한다. 왜 직장인들은 사장을 마주치길 싫어할까? 마주쳐야할 분명한 이유가 있는데도 말이다. 조직에서 인정받는 사람, 승진하고 발탁되는 사람의 분명한 점은 사장과 가까운 곳에 있는 사람에게 기회가 많아진다고 한다. 그렇기 때문에 자연히 사장과 대화도 자주하게 되고 사장에게 신임을 얻게 되는 것이다. 속된말로 얻어먹을 떡고물이 많아진다는 것이다. 삼성에서는 호텔신라 사장 출신들이 승승장구 한다고 한다. 그 이유는 이건희 회장을 비롯한 주요 임원들이 사람을 만날 경구 호텔신라를 약속 장소로 잡는 경우가 많기 때문이다. 이곳에 근무하고 있으면 자연스럽게 주요 임원들이 방문할 때마다 자신의 존재를 알릴 수 있는 것이다. 결론적으로 저자는 능력과 성과도 중요하지만 그것을 보여줄 기회를 잡고 자신의 존재를 보여주어야 한다고 강조한다.

이 세개의 섹션이 내가 이 책에서 감명 깊게 읽었던 부분이다. 물론 나머지의 섹션들도 모두 내가 앞으로 사회에 나가서 직장생활을 할 때 유용하게 기억하고 있어야 할 내용들이었다. 이 책을 읽기 전에는 그저 직장에서 노력과 열정, 패기만 있으면 성공 할 수 있을 줄 알았지만 이 책을 읽고 나서 회사에서의 성공에 대해 다른 시각으로 바라 볼 수 있었다. 지금 직장생활을 하고 계시는 사회 선배들, 앞으로 사회에 나가 직장생활을 할 20대 청춘들에게 이 책을 추천하고 싶다.

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앵무새 죽이기 - 하퍼 리

loveoclock — Sun, 4 Aug 2013 18:50:51 +0900

여러분은 어떠한 사람들에게 편견을 가져본 적이 있나요? 우리나라는 단일민족이기 때문에 미국처럼 인종차별은 많지 않을 것 같아요. 하지만 외국인, 장애우, 여자, 이런 사회적 약자들을 생각해보셨는지요.

편견을 갖는 것은 틀림이 아니라 다름을 인정하지 않기 때문일 것입니다. 항상 자신과 다름을 인정해주는 모습을 우리가 갖추었으면 좋겠습니다.

앵무새 죽이기

이 책은 어디에서나 살고 있을 듯 한 순진무구한 한 여자아이의 눈과 말로 3인칭 관찰자 시점으로 세상의 부조리와 모순을 관찰한 책이다. 어린아이의 관점으로 봐와서 그런지 부조리함이 더욱 수치스러워지고화가 치밀어 오르는 효과를 가져오는 것 같다. 1930년대 미국 남부 엘라바마 주의 조그만 마을인 메이컴에서 일어난 일이다. 인종차별로 유명한 남부지방과 마찬가지로 인종 차별이 이루어지고 있는 한 마을이다. 아버지는 변호사이며 네 살 많은 오빠 젬과 함께 살고 있는 소녀 스카웃이라는 사람이 주인공이다. 메이컴 안에서 일어나는 일들은, 세상에서 모두 경험할 수 있는 일을 모두 대변 할 수 있을 정도로 이 마을의 모습을 통해 다른 부조리한 사회관습을 대변하여 보여주는 것만 같다.

과거의 실수로 인해 온갖 편견과 악한 시선에 이기지 못해 집에서 은둔하는 사실은 선한 마음의 부와 누군가를 필요로 하는 외로운 듀보스 할머니. 이런 환경에서 사람들과 이들은 욕하고, 헐뜯는 마음속에서 스카웃은 조금씩 커간다.

이러한 사건들이 발생하면서도, 젬과 스카웃에게 있어서 남다른 3년이란 시간을 보내게 해 준 가장 중요한 사건은 "톰 로빈슨 사건"이다. 그리고 그 사건은 스카웃에게 가장 큰 성장을 이루게 해 준 사건이기도 하다. 아이들의 아버지인 애이커스 변호사가 백인을 강간한 흑인의 변호를 맡았기 때문이다. 사실 이 재판은 그 당시 편견으로 이길 수 없는 것이었기 때문에 톰은 죄가 없다는 것이 결백한 사실이었지만, 배심원들은 백인의 손을 들어주게 된다. 이 재판이 그나마 지금까지 있었던 다른 흑인관련 재판과는 달리 배심원들에게 조금이나마, 생각할 시간을 주었다는 것이다. 이런 자체만으로도 엄청나다는 내용이 그 당시 편견의 심각성을 보여준다.

그 후, 스카웃과 젬은 어린아이의 눈에도 당연해 보이는 진실을 외면하는 사람들과 사회를 보며 나름대로 자신의 세계관을 정립해 나간다. 판결을 보고 말도 안 된다며 생각을 했다. 하지만 나는 이러한 생각이 난 인종 차별자가 아니라고 말할 수 있을까. 그리고 나 스스로는 그동안 흑인에게 가졌던 편견에 대해서 다시금 반성하게 되었다. 그렇지만 물론, 스카웃의 이야기가 단지 인종차별과 미국의 모순만을 보고 이렇게 얘기 하는 것은 아니라고 생각한다. 세상의 모든 지역에도 이러한 일들이 분명 일어나고 있을 것이기 때문이다.

<앵무새 죽이기>는 자신과 다름을 틀림으로 생각해버린 오류를 범한 사람들과 사회를 비판하고 있다. 나 자신도 한국이라는 비교적 인종의 단일화 된 곳에서 살고있어서 그렇지 인종이 많은 곳에 간다면 인종에 대한 편견을 지닐 것 같다. 꼭 인종뿐만 아니라 사회적 약자인 장애우, 여자, 학연, 지연 등 우리사회에 지독하게 뿌리박힌 편견들이 많다. 내가 당연히 생각해왔던 것들이 편견이며 잘못되었다는 것을 새삼 느끼게 되었다. 한편으로는 내가 부끄럽기까지 했지만 편견을 쉽게 바꾸는 것은 말처럼 쉬운 일이 아니다.

이 책에서 말하려는 점은 나와 다르다는 것을 인정하지 않고 틀림으로 인정해버리는 오류를 범하지 말라는 것이다. 다르기 때문에 이해해야할 필요가 있는 것이지만 우린 얼마나 이해하려고 했을까. 지금 이 책에서 느낀 것들은 도덕시간에 이미 다 배웠지만 시험문제의 답은 알지만, 실천하지 않는, 그저 지식에 불과한 것이었다. 이 책의 작은 마을에서 일어난 사건이 작은 마을에 국한되지 않고 모든 편견이 있는 사회에 따끔한 일침을 놓아주는 메세지였으면 좋겠다. 조금이나마 우리의 편견이 다름인지 틀림인지 생각할 기회를 가지게 해준 책이었다.

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